Ливония - Под Л. в средние века разумелись все три области, лежащие по восточному побережью Балтийского моря, т. е. нынешние Лифляндия , Эстляндия и Курляндия . Л. была заселена 4-мя народами: ливами, эстами (финского племени), леттгалой и латышами (литовск. племени). Она распадалась на следующие области: Унганния (с Дерптом), Саккала (с Феллином), Метсеполе, Идумея, Тореида, Антина, Трикатия и Толова. До XIII ст. нельзя говорить о какой-либо общей политич. организации Л. Отдельные племена жили в ней вполне самостоятельно; культурный уровень их был низкий. Их религия заключалась в поклонении явлениям природы. Главным богом у них был бог грома - Перкун, которому посвящались старые, вековые дубы. В обычае были жертвоприношения; лошадь считалась наиболее благородной жертвой. На войне жители обнаруживали большую свирепость и беспощадно четвертовали своих пленных. Покойники сжигались; пепел от их трупов сохранялся в урнах. В настоящее время найдено немало таких урн. За покойником нередко сжигались и его любимые домашние животные, лошади и собаки; в могилу клали оружие, хлеб, мед, монеты и пр. История Л. может быть разделена на три крупных периода. Первый - со времени утверждения здесь немцев до 1562 г., когда основанная немцами орденская организация Л. пала; в этот период все 3 провинции составляли одно политическое целое. 2-й период - до 1710 г., когда Лифляндия находилась под властью сначала Польши (1562-1625), а затем Швеции (1625-1710), Эстляндия - под властью одной Швеции , Курляндия - под властью Польши. 3-ий период - с начала XVIII ст. до настоящего времени: эпоха русского владычества, в Курляндии юридически установленного в 1795 г. Первое появление немцев в Л. относится к началу второй половины XII в. Это были не бременцы, как прежде думали, а вестфальцы и любчане, которые уже раньше имели свои торговые склады на Готланде, в Висби. Из Готланда купцы проникали в скандинавские государства и на дальний Восток. Сношения немцев с туземцами имели сначала характер исключительно торговый; первые наскоро сколачивали свои лавочки и выставляли в них разную мелочь. Торговля была меновой. Те из немцев, которые оставались в Л., поддерживали деятельные сношения с своими соотечественниками; немецкая колонизация принимала все более и более широкие размеры. С торговлей вскоре соединилась и миссионерская деятельность Мейнгарда, в конце XII века. Он был первым епископом Л. (1186-1196); столицей его был Икскуль (Икескола). Новая епископия находилась в зависимости от бременского архиепископа. Распространение христианства встречало в Л. большие препятствия со стороны язычников-туземцев. Мейнгарду оказывал покровительство полоцкий князь Владимир. В 1188 г. Мейнгард строит первую церковь и укрепляет Икскуль. Неоднократно обращался он за помощью к римскому папе; Целестин III обещал ему свое покровительство, проповедовал крестовый поход против ливонских язычников, обещал всем участникам в походе полное отпущение грехов, но из этого ничего не вышло. Более успешной была сначала деятельность второго епископа Л., Бертольда (1196-1199). В 1198 г. большое крестоносное войско высадилось у устьев Двины и успешно повело борьбу с язычниками. В следующем году счастье изменило немцам: они были разбиты, епископ пал. Немцы жестоко отомстили туземцам за его смерть. Водворение христианства выпало на долю третьего епископа Л., настоящего основателя ливонского государства, Альберта фон Буксгевден или Аппельдерн (1199-1229). Вооруженный апостол ливов, как называли Альберта, заручился помощью и дружбою датского короля Канута и вступил на ливонскую территорию, имея в одной руке меч, в другой распятие. Ему без особенного труда удалось смирить ливов. Весною 1201 г. он основал новый город - Ригу; первым жителям ее он даровал преимущества и перенес туда епископский стол. Для утверждения и распространения христианства и немецкой культуры на востоке Балтийского моря Альберт основал здесь духовно-рыцарский орден (1202), названный орденом меченосцев. Рыцари нового ордена давали клятву безбрачия, послушания папе и епископу и обязывались всеми силами распространять христианство. Во главе ордена становился магистр, или мейстер; следующую иерархическую ступень составляли комтуры, или командоры, ведавшие военное дело, сбор десятины, светский суд, наблюдение за орденскими землями и вместе с магистром составлявшие капитул. Отношения магистра и епископа были вначале самые дружественные; в отсутствие одного другой замещал его должность. Но при ближайших преемниках Альберта между двумя властями возникает соперничество и борьба. Первым магистром ливонского ордена был Viunold von Rohrbach; сначала он жил в Риге, а затем резиденцией его стал Венден. С началом государственной организации Л. связано было и стремление Альберта точнее установить правовые отношения нового политического органа с Германской империей. В 1207 г. Альберт явился к германскому императору и от него получил всю Л. в лен. Ленниками империи и имперскими князьями сделались впоследствии и епископы дерптский, эзельский и курляндский. Против русских Альбертом построена была крепость Кукенойс (1207), против латышей - крепость Сельбург. В 1212 г. состоялся договор с полоцким князем, в силу которого ливы и леттгалы освобождались от податей в пользу князя; между последним и епископом заключен был наступательный и оборонительный союз против эстов; установлена была и свободная торговля с русскими. Породнился Альберт с псковским князем, женив своего брата на его дочери. Очень упорна была борьба с эстами, окончившаяся в 1211 г. присоединением к орденской территории Саккалы. Вальдемар II датский утвердил, с своей стороны, датское влияние в Эстляндии и построил здесь сильную крепость Ревель, но в 1223 г. был побежден и взят в плен. В 1220 г. выступает еще новый претендент на восточное побережье Балтийского моря, Иоанн I шведский; но попытки шведов утвердиться здесь окончились полной неудачей. В 1227 г. покорен был немцами Эзель, в 122 8 г. - вся Эстляндия, но в 1237 г. она вновь перешла к Дании. Получив после долгих споров с епископом значительную часть завоеванных земель, орден стремится сбросить с себя всякую зависимость от епископа, добившегося между тем титула архиепископа, а еще раньше - самостоятельности от Бремена и непосредственного подчинения Риму. В дальнейшей истории ливонского ордена огромное значение имеет соединение его в 1237 г. с немецким или прусским орденом для распространения католичества и немецкой колонизации. Магистры ливонского ордена стоят под властью гохмейстера прусского, который и утверждает их в должности. По настоянию папы, немецкий орден поставлен в вассальные отношения к рижскому архиепископу: гохмейстеры давали ему присягу через посредство магистров ливонского ордена. Независимыми и самостоятельными князьями оставались епископы дерптский, эзельский и курляндский. Внутренние смуты все усиливались. Орден желал присвоить себе исключительное право назначения на вакантные епископские столы; епископы призывали на помощь иноземных государей. С конца XIII ст. и города, в особенности Рига, обнаруживают стремление к самостоятельности; многие из них вошли в состав ганзейского союза. В 1317 г. Вальдемар IV продал ордену Эстляндию, что не мешало впоследствии Дании считать себя сохранившей суверенитет над этою областью. В XIV ст. в Л. возникает четвертый исторический фактор - дворянство; составившееся из вассалов ордена и епископства и заботившееся исключительно о сохранении и расширении своих привилегий; общие интересы ордена были ему чужды. Период времени с 1347 г. по 1494 г. - эпоха беспрерывных внутренних смут. Целости орденской территории грозили сильные соседи, в особенности Польша. Борьба скандинавских государей с ганзейскими городами, к которым принадлежали и ливонские, также отражалась неблагоприятно на экономическом благосостоянии Л. С 1347 г., когда папская булла положила конец ленной зависимости ордена от епископов, орден не только de facto, но и de jure становится руководящей силой всей страны. Это вызывало оппозицию со стороны епископов, городов и дворянства. В XV ст. на ливонском ордене сказалась катастрофа прусского ордена, последовавшие за танненбергским поражением в 1410 г. Ливонский орден, помогавший прусскому, должен был теперь постоянно опасаться вторжения поляков с Юга. С Востока нередко нападали русские. Временное соединение архиепископа с орденом против Риги, в XV ст., еще более усилило внутреннюю слабость ордена. Торнский мир 1466 г. был новым ударом для прусского ордена: гохмемейстер стал вассалом Польши; под власть Польши подпали и прус. епископства, до тех пор подвластные риж. архиепископу. Зависимость Л. от прусского ордена становится номинальной; он не представлял более для нее никакой опоры. Ей по необходимости приходилось искать помощи у иностранных государей. 43-му магистру ордена, Вальтеру фон-Плеттенбергу (1494-1535), удалось несколько оживить орден. Он проектировал наступательную лигу против Москвы с Швецией и Литвой; но как скоро слух о союзе его с Александром литовским и Стен Стуре дошел до Москвы, последняя заключила, в свою очередь, договор с Данией. Война с Москвой (1501-1505) не принесла ордену никакой существенной пользы. Духовенство Плеттенберг поставил в полную от себя зависимость. Учение Лютера проникло в Л. из Пруссии. Первые проповедники лютеранства были здесь Бугенгаген, Андреас Кнепкен, Иаков Тегетмейер. Церкви и монастыри стали подвергаться ограблению. Новое учение утвердилось сначала в Риге, затем в Ревеле и на Эзеле. Реформатором Дерпта был Мельхиор Гоффман. В Курляндии новая проповедь распространялась менее успешно. Религиозные вопросы усилили политический антагонизм между городами и рыцарством. В Пруссии реформация привела к секуляризации орденских земель; Плеттенберг был противником такой секуляризации в Л. Внутренняя организация ордена в последнее столетие его существования была следующая. Все орденские владения были разделены на несколько областей, среди которых возвышался бург; в каждом бурге заседал конвент из 12-20 рыцарей; во главе конвента стоял командор или фохт. Конвенты сосредоточивали в своих руках финансовое и хозяйственное управление, судебную власть, полицию, военную организацию. В больших областях, где было несколько бургов, они зависели от обербурга. Предводительство на войне находилось в руках маршала ордена. Его резиденцией были Венден и Сегевольд. Орденский конвент, в состав которого входили маршал, командоры и фохты, избирал магистра, а утверждал его гохмейстер. Все члены ордена имели своих вассалов - ливонское рыцарство, обязанное нести военную службу. Для обсуждения вопросов внешней и внутренней политики созывались ландтаги. При совещании и подаче голосов архиепископ рижский, с епископами эзельским, дерптским, ревельским и курляндским, составляли одно сословие (Stand) и сообща подавали свое мнение. Второй Stan d составлял магистр со своими помощниками и рыцарями, третий - дворянство всей Л. и княжеские советники, последний - города. После Плеттенберга магистры ордена старались целым рядом уступок Москве предупредить открытый разрыв с нею. Для организации твердого правительства они были слишком слабы; не решались они и на секуляризацию орденских земель. Когда коадъютором архиеп. рижского сделался Вильгельм, маркграф бранденбургский, племянник Сигизмунда II Августа, и этим усилилось влияние Польши, на ландтаге в Вольмаре (1546) постановлено было не избирать на будущее время иностранцев без согласия представителей всех сословий. Вильгельм, сделавшись архиепископом, был противником участия Риги в шмалькальденском союзе; между ним и городом начались продолжительные междоусобия. Этим облегчалось вмешательство соседей; московский царь предъявил требование, чтобы орден не заключал договоров с Польшей, не спросясь Москвы, чтобы он сохранял нейтралитет в случае польско-русской войны, чтобы русским разрешена была свободная торговля с немцами и восстановлены были православные храмы. Ливонцы согласились на эти требования (1554). С этих пор орден совершенно изолирован; ни Польша, ни Швеция, ни Дания не приходят к нему на помощь без прямых территориальных гарантий. В такой критический момент Вильгельм нарушает вольмарский рецесс и призывает к себе в коадъюторы Христофора Мекленбургского - опять иностранца. Магистр ордена, Гален, не одобрял усиливавшегося влияния Польши и в свои коадъюторы назначил противника Польши - Вильгельма Фюрстенберга. Заняв место магистра, Фюрстенберг не признал, однако, возможным продолжать борьбу с Польшей и заключил с нею оборонительный и наступательный союз против Москвы. Вслед затем русские войска перешли ливонские границы. Началась известная ливонская война 1558-1582. В начале войны магистром сделался Кеттлер (см.). Северные области ордена вошли в переговоры с Швецией, приведшие к протекторату Швеции над Эстляндией. Эзель достался Дании, Лифляндия уступлена была Польше. За Кеттлером осталась одна Курляндия. Орден распался в 1561 г. Надежды на Польшу оказались тщетными: она ввела в страну иезуитов и стала попирать все исконные права и привилегии Л., в особенности после окончания войны с Россией. Вследствие притязаний Сигизмунда III на шведский престол между Польшей и Швецией началась война; неуспешная для Швеции при Карле IX, она принесла ей ряд побед при Густаве II Адольфе. В 1621 г. шведам сдалась Рига. К концу 1625 г. вся Лифляндия признавала над собою власть шведского короля. Юридически владение ею признано было за Швецией по Альтмаркскому перемирию в 1629 г. Время шведского владычества распадается на два периода: первый, до 1680 г., ознаменован совершенной реорганизацией всей области, подъемом благосостояния и культуры; во время второго (1680-1710) Л. снова сделалась театром войны с поляками и русскими. В это же время шведское правительство и в Л. перенесло систему редукций. Величайшие заслуги в истории Л. остаются за Густавом-Адольфом. Он восстановил протестантизм, основал новые школы в Ревеле, Риге и Дерпте, между прочим дерптский университет, ввел лучшие судебные порядки, поднял торговлю, облегчил участь крестьян. Последующие короли также немало заботились о благосостоянии своей новой провинции. Польша отказалась от всех своих притязаний на Л. по оливскому миру 1660 г. В великой северной войне Л. была потеряна для Швеции; в 1710 г. она вся уже была в руках русских. По Ништадтскому миру вся область перешла к

В Таллинне, в Старом городе, есть древняя улица Vene - Русская. Но мало кто знает, что в сердце Старой Риги, недалеко от здания Сейма, имеется улица, которая когда-то тоже именовалась «Русской», хотя ныне она и зовётся по-другому. Это место называли также «Русское подворье». Но об этом чуть позже.

Часть четвёртая. Ливонские земли I
Русская улица

Не жги бересту -- это горят города,
И пепел их стен ветер несет на Восток.
Дм. Фангорн

В Таллинне, в Старом городе, есть древняя улица Vene - Русская. Но мало кто знает, что в сердце Старой Риги, недалеко от здания Сейма, имеется улица, которая когда-то тоже именовалась «Русской», хотя ныне она и зовётся по-другому. Это место называли также «Русское подворье». Но об этом чуть позже.

Не успели ушлые немцы угнездиться в устье Двины, как уже начали брать под контроль традиционные торговые пути, столетиями прокладываемые в этих местах купцами Руси. Те не могли взять в толк, по какому праву немчура творит беспредел?! Но пользовались тевтоны извечно уважаемым и почтенным правом - правом силы. Генрих Латвийский сообщает, что уже в год основания Риги, в 1201, некий русский купец спокойно плыл мимо города, но был для порядка задержан и убит вместе со своим кормчим. И в дальнейшем, несмотря на договоры и соглашения, купцам из русских земель чинились всяческие препятствия и вредности.

Тем не менее, жизнь есть жизнь, и, примерно, в 1212 г., когда после заключённого договора между Ригой и Псковом было достигнуто соглашение, «чтобы дорога по Двине для купцов всегда была открытой», в Риге появляется «Русское подворье», которое в книгах городского совета называют также «Русской деревней» (das rusische Dorp). Это было поселение купцов, прибывавших с верховьев Даугавы. Образовался целый квартал, где жили исключительно русские. Одни были купцами, другие занимались ремёслами. На территории Русской деревни находились жилые дома, склады, больница, приют и, даже, кладбище. Имелась и православная церковь Св. Николая Чудотворца (впервые упомянута в 1297 году). Церковь была каменная, с черепичной крышей и колокольней. Увы, но под влиянием немецких торговцев Рижский рат закрыл её в 1549 году. В 1582 г. все постройки церкви польский король Стефан Баторий щедрой рукой пожаловал Риге, лишний раз подтвердив старую истину, что чужое дарить не жалко. В дальнейшем храм был разорён шведами. В университетском музее г. Упсала и поныне можно видеть две иконы, украденные из рижской церкви Св. Николая. Подворье было окончательно ликвидировано во время Ливонской войны. Со временем строения разрушились (за исключением дома на ул. Алдару, 11). Именно Алдару вплоть до конца XVI века называлась «Русской улицей», но потом её переименовали. Границы Русского подворья можно выделить примерно в районе от здания Сейма, до Шведских ворот и от ул. Трокшню, до ул. М. Трокшню. Впрочем, некоторые исследователи расширяют территорию подворья вплоть до Пороховой башни и ул. Смилшу.

В городских архивах, относящихся к XIV веку, персонально отмечено 88 русских купцов. Семь из них были рижскими домовладельцами (бюргерами). Вот их имена: Афрем, Семён, Тимофей, Пётр, Дмитрий, Аким Скорняк и Демас Банщик. Известно, что предприимчивые русичи вели довольно оборотистую торговлю. Например, некий Тимошка около 1327 года торговал в самом Любеке. С 1330 года пятеро русских купцов имели постоянные торговые места на Ратушной площади у самого Дома Черноголовых.

Надо отметить, что выходцы из русских земель жили не только в «Русской деревне». Им принадлежали дома по всей Риге - как в черте города, так и в предместье. Кроме строений, они имели ещё и сады за городской стеной, и луга в Задвинье, и участки у озера Егель (Юглас). Торговые поселения древнерусских княжеств существовали и в других городах Ливонии, например, в Ревеле, Вендене, Дерпте.

В XIII--XIV веках русские купцы могли свободно торговать своим товаром и в Риге и за её пределами, без проблем закупая все необходимое. Имели они право на территории Риги «торговать гость с гостем», то есть любой русский купец с любым русским, немцем, латышом, ливом, эстом. Могли свободно пользоваться услугами любого весовщика и толмача. Но в XV веке в связи с распространением влияния Ганзейского союза положение резко меняется. Торговля теперь велась только при участии ганзейских посредников. Русский язык был объявлен монополией Ганзы. Учебные книги русского языка с записями отдельных слов и предложений содержались в строжайшей тайне. Ценили, однако, в те времена в Риге русский язык!
Вот лишь некоторые занятные фразы из того старинного учебника:
-- Лён перегнил, по половинам сгнил; лён костлив, нечист, стрепей в нем много.
-- Сало не чисто, изварин в нем много.
-- Среди белок много подпаленных, белки не гораздо росли, облиняли.
-- Почему ты меня хочешь воочию обманывать? Товар нечист, да зачем ты мне его продаешь?
-- Твой товар с зароком, проволокой, залежался,
-- В той сельди рассолу нет, эта сельдь сгнила.
-- Твое сукно хорь сьел, сукно проволоклось, изгрязнилась, смялась, цвет скинуло.
-- Твой товар хитрёный.
-- Мсти тебе Бог, что ты меня обманил, видит Бог и кривду, и правду.
Не надо только думать, что все торговцы с Руси были жуликами. Эти примеры заучивались «на всякий случай» и вовсе не обязательно, что ими часто пользовались. Скорее были востребованы короткие заготовки, на предмет познакомиться с красной девицей. Ну, а для споров с торговым партнёром, иностранные купцы изучали фразы, позволявшие предъявлять разумные претензии. К сожалению, их по цензурным соображениям, мы здесь привести не можем…
Как видим, еще в средние века рижане учили русский, предоставляли гражданство мигрантам с востока, торговали с Россией. И город, заметим, процветал!

Восточные рубежи

Всё что ни случалось с нами плохого,
всё это происходило из-за германцев!
Иван IV Грозный

К исходу XIII века Ливонские земли продолжали оставаться полем не прекращающихся боевых действий. Большие и малые войны с переменным успехом постоянно велись тут не одну сотню лет. В 1242 году Ливонский орден после поражения от Александра Невского на льду Чудского озера отказался от прав на «Лотыголу» (Восточную Латвию). Позднее рыцарям удалось завладеть Полоцком и даже Псковом. В те годы Русь истекала кровью в борьбе с Золотой Ордой, и русским князьям было тогда не до политического влияния в Прибалтике. Речь шла о самом существовании русского народа и православной веры.

Искушённые в интригах тевтоны навязывали Пскову союз против Новгорода, в другой раз уже новгородцы шли совместно с рыцарями против псковичей и литовцев. Не раз датчане и шведы вторгались на земли эстов, подчинённых в то время Ливонскому ордену. Конца-края не было пограничным конфликтам. Немалое число пленных, уводимых ливонцами из русских земель, селилось в Латгале и Видземе. Кого-то из них позднее выкупали богатые родственниками, а кто-то оставался здесь жить навсегда, и для них земля Балтии становилась родной. Любопытная память о тех страшных временах сохранилась в окрестностях города Бауски. В 1445 году Ливонские рыцари совершили очередной набег в Новгородские земли. Ту область называли Водской пятиной. Жил там народ финского племени вотланды, или водь. Главной целью набега были пленники, поскольку начиналось строительство Бауского замка, и требовалась рабочая сила. Захваченные новгородцы, потеряв каждого третьего по пути, были приведены к месту в количестве около четырёх тысяч человек. Руками водских и русских рабов возводились могучие стены. Спустя годы, те, кто выжил, были поселены в этих местах. Их потомков прозвали криевини (по-латышски русские - krievi). Одним из потомков криевиней был поэт Райнис...

После того, как Новгород и Псков стали частью Московского великого княжества, ситуация изменилась. Теперь ордену противостояла сила, несравненно более могучая, нежели ранее. Если до поры, в соответствии с принципом «Натиск на восток» («Drang nah Osten») рыцари последовательно стремились расширить свои владения за счёт древнерусских земель, то теперь решался вопрос о самом существовании Ливонского ордена. Да и с юго-запада напирала крепнущая Литва. Над орденским государством сгущались тучи!

Начиная с XVI века Русское государство последовательно воссоединяет земли, утраченные во время княжеских усобиц, раздробленности и монгольского владычества. Москва претендует на роль защитника интересов русских в северной части Прибалтики. В 1492 г. у границы Ливонии, напротив города Нарвы, Иван III выстроил мощную крепость Иван-город. Московский государь начал борьбу за упразднение немецких торговых привилегий, за ликвидацию посреднической роли ганзейских и прибалтийских городов. Ивангород стал успешно конкурировать с Нарвой в торговле с Западом. Ливонский «транзитный мост» немедленно взвыл на всю Европу от подобного нарушения своих посреднических прав! Времена ратных подвигов когда-то сурового и опасного для неприятеля ордена давно сменились коммерческой деятельностью. Рыцари стали перебегать в протестантство, удобства частной жизни и торговый интерес вытесняли монашеское подвижничество. Мудрый магистр Вальтер Плеттенберг, проявляя невероятную политическую изворотливость, умудрился продлить существование Ливонского ордена ещё на несколько десятков лет. Но дни его были сочтены. В марте 1503 года в Москве было заключено перемирие сроком на шесть лет. В последующем, мирные договоры неоднократно продлевались. Ливонцы были вынуждены принять ряд требований русских. В частности, Дерптский (Тартуский) епископ обязался платить дань в пользу Русского государства за его исконную территорию, захваченную тевтонами в XIII веке!

Ливония ходила по краю пропасти, но упорно нарывалась на неприятности. Например, Ливонский орден становился своеобразной преградой, буфером, между «просвещённым Западом» и «варварами-московитами». Отмечено немало фактов, когда ливонцы всячески препятствовали проезду в российские земли нанятых в Европе мастеров. Порой доходило до заточения в темницу и даже убийства тех, на кого не действовали запугивания. Не лучшим было и отношение к русским купцам. Накаляла и без того непростые отношения с Москвой и Реформация. Распространение лютеранской веры сопровождалось активной борьбой со «старым» христианством. Протестантские отморозки врывались в католические и православные храмы, разрушали алтари и статуи, выбрасывали из церквей иконы, изгоняли монахов из монастырей. Обычно духовное рвение сопровождалось желанием перераспределить материальные блага, что ещё более осложняло положение православных купцов.

В 1554 году истекло 50-летнее перемирие, заключённое с Ливонией ещё великим князем Иваном III. Для его продления в Москву прибыли послы от магистра ордена. Царь Иван Грозный поручил вести переговоры окольничему А.Ф.Адашеву и дьяку И.М.Висковатому. Адашев напомнил, что немцы пришли из-за моря и взяли силой русскую волость (Юрьевскую), которую великие князья уступили им под условием дани. Но эту дань немцы давно уже не платили! И вообще, «государь на всю землю Ливонскую гнев свой положил», поскольку купцов русских «немцы обижают», и русские кварталы в городах немцы присвоили, а церкви разграбили. Ливонские послы вынуждены были признать все претензии, и переговоры окончились согласием продолжить перемирие ещё на 15 лет. В Ливонии, однако, весть о таком договоре произвела смятение! Русского посла Терпигорева, прибывшего за подтверждением, решено было обвести вокруг пальца. Канцлер Гольцшир предложил привесить свои печати к договорной грамоте, но в действительности денег не платить, а представить это дело на решение императора германского, как своего верховного ленного государя. «Московский царь ведь мужик (ein Baur); он не поймёт, что мы передаём дело в имперский суд, который всё это постановление отменит», -- пояснил лукавый канцлер. Мысль показалась удачною. Но, как известно, на каждую хитрую дырку всегда найдётся болт с винтом. Ушлые немцы довесили к договорной грамоте новые печати и тут же в присутствии русского посла начали писать протест на имя императора. Глядя на их ухмыляющиеся физиономии, Терпигорев почуял неладное. «Что это один говорит, а другие записывают?» -- поинтересовался он. Когда ему объяснили, посол резонно заметил: «А какое дело моему государю до императора? Не станете ему дани платить, так он сам её возьмёт». Придя домой, Терпигорев приказал своему подьячему завернуть грамоту в шёлковый платок и уложить в особый ящик, заметив при этом шутя: «Смотри, береги этого телёнка, чтобы он вырос велик и разжирел».

Ливонская война

Небо лежит
На остриях копий
Уходящих во тьму.
Велеслав

Считая себя самыми умными, ливонцы тянули время. Обусловленный договором срок для уплаты «юрьевской дани» истекал. В 1557 году в Москву прибыли ливонские послы, но не с деньгами, а с просьбой о сложении дани. Через служилых людей им было передано, что государь «…сам будет искать на магистре и на всей Ливонской земле за её неисправление». Абзац подкрался незаметно...

В январе 1558 года московские войска вторглись в Ливонию. Началась война, продолжавшаяся четверть века. Нам нет нужды подробно пересказывать все перипетии этой затянувшейся трагедии, остановимся лишь на ключевых её моментах. Изначально русские воеводы не рассчитывали на ведение серьёзных боевых действий. Разделившись на несколько отрядов, московиты прошлись по ливонским землям, как бы намекая на то, что договоры надо соблюдать. По возвращении армии в Псков воеводы послали магистру ордена грамотку, где объясняли всем непонятливым, что после уплаты договорных сумм мир вновь возобновится. Ливонские послы, осознав всю серьёзность положения, метнулись в Москву улаживать возникшие проблемы. Но, увы, всегда обнаружится тот, кто испортит всю малину.

Во время православного Великого поста в нарвском гарнизоне нашлись идиоты, которые начали обстреливать стоящую напротив Нарвы русскую крепость Ивангород. Мы конечно уже не узнаем, какие побудительные причины заставили этих деятелей так поступить. Может, чрезмерная доза алкоголя, может - просто дурь. Так, или иначе, русские пришли в ярость и ломанулись через реку на штурм наглого супостата. Неожиданно для себя они взяли Нарву! Развивая этот успех, царские воеводы заняли ещё целый ряд замков на северо-востоке Ливонии. Вот тут то Иван IV и призадумался, а стоит ли сохранять мир на прежних условиях? Успешная война была продолжена.

Надо отметить, что готовясь к продолжению этой войны, царь в то время строго наказывал своим не трогать «ненемцев», т.е. эстонцев и латышей. Ссылаясь на старые летописи, он считал эти земли своими древними вотчинами. Герцог Магнус указывал в одном из писем, что крестьяне из восточной Ливонии, занятой армией московитов, весьма охотно присягали русскому царю и даже оказывали помощь его войскам. В 1560 году в сражении у местечка Эргеме ливонские «воинские люди» были наголову разбиты. Фактически государство Ливонского ордена перестало существовать.

На волне этих впечатляющих успехов Иван Грозный мог добиться многого. Но личные качества и ужасные сумасбродства московского владыки в конце концов привели страну к военной катастрофе. Наступала пора опричнины - чудовищной внутренней политики, направленной на укрепление самодержавного правления. Прежде всего, царский гнев коснулся его ближайших соратников, многие из которых не одобряли варварского способа ведения войны в Ливонии, её разорения и опустошения, в котором самое деятельное участие принимали служилые татарские орды. К ним, как ни странно, царь испытывал какое-то особое сочувствие, в то время как азиатская жестокость ордынцев воспринималась в Европе как истинно русское проявление московского варварства! Опричный террор выкосил тогда многих заслуженных воевод, ослабил войско и отбросил страну в нищету и в хаос.

Князь Андрей Курбский, после одного из неудачных сражений, бежал на сторону противника в г.Вольмар (Валмиера), откуда начал переписку с царём. В своих посланиях князь порицал Ивана Грозного, обвиняя его в нарушении всех христианских норм. Уже в наше время Курбского стали называть «первым русским диссидентом».

С гибелью Ливонского ордена война не закончилась. Наоборот, в борьбу за «ливонское наследство» ввязались Литва, Польша и Швеция. Ослабленное внутренними проблемами, терзаемое набегами крымских татар, Московское государство с трудом продолжало вести боевые действия. Шведы и поляки один за другим отбирали города, занятые русскими.
Поход 1577 года стал последним удачным для царских войск в Ливонии. В следующем году, под Венденом, они потерпели сокрушительное поражение. В том бою отличились русские пушкари, которые до конца исполнили свой долг, отражая атаки противника, пока это было возможно. Ходит байка, что они «не захотели ни бежать, ни сдаться в плен и повесились на своих орудиях». Это не совсем так, любезный читатель. Описывая осаду русскими Вендена в 1578 году, ливонцы весьма высоко оценивают уровень их артиллерии. Пауль Одеборн свидетельствует: «У московитов есть пушка огромной величины и силы, которую называют Волком. Она установлена впереди их лагеря и выстреливает дротики шестифунтовой тол-щины». Объединенные польско-литовско-шведские войска, атаковав на рассвете русский лагерь, разбили царских воевод и захватили пушки. Тогда и распространилась нелепая легенда, что московские пушкари сами повесились на собственных орудиях (стволы пушек торчали над глубоким рвом). На самом деле, как свидетельствуют очевидцы, пушкарей повесили победители, а начальника русской артиллерии казнили на упомянутой большой пушке «Волк».

Ливонская война, приносившая на заключительном этапе Ивану Грозному почти одни неудачи, закончилась в августе 1583 года. Героическая оборона Пскова заставила отступить армию короля Речи Посполитой Стефана Батория и не позволила врагам Московского государства торжествовать полную победу. Но доступ к Балтийскому морю страна утратила, лишившись всех плодов многолетних ливонских завоеваний.

Плоды чужих побед

Встречал ли кто-нибудь честного человека,
у которого голубые глаза?
Иван IV Грозный

В нынешних учебниках истории среди причин, побудивших Московское государство ввязаться в Ливонскую войну, вопрос возвращения древних русских земель не упоминается вообще. Такая вот сложилась тенденция. Но сам Иван Грозный говорил об этом постоянно! Известны его многочисленные письма, где поднимается эта тема. Например, вот что он писал Стефану Баторию: «Мы с Божиею волею вотчину свою, Лифляндскую землю, очистили, и ты бы свою досаду отложил». Для Грозного царя эта война была изначально делом правым и справедливым. За землю дедовскую, за ВОТЧИНУ свою воевали русские стрельцы. А уж потом шла борьба за выход к Балтийскому морю и налаживание торговых контактов с Западом. Признаем, что Иван IV был маньяком кровавым и вообще личностью жутковатой. Россия пострадала от его правления, как никто другой. Но, по-своему, он пытался бороться за интересы своей страны, своей державы. На определённом этапе русский царь зарвался, переоценил свои силы. Присоединение северной части Ливонии - эстонских земель, решало в то время основные стратегические задачи, стоявшие перед Московским государством, не задевая при этом интересов Великого княжества Литовского. Пределом желаний Литвы было достижение контроля над Ригой и Двиной. Осенью 1561 года всё было окончено: Ливония разгромлена, Эстония с Нарвой и Юрьевом отошла к Москве, южные ливонские земли присягнули польскому королю Сигизмунду II. Удержи Иван Грозный внимание в направлении Крыма, и не продолжалась бы эта обоюдно невыгодная война. Но алчное желание царя полного захвата Ливонии поставило крест на мирном исходе русско-литовских противоречий. Литву же, вступившую в унию с Польшей, Московия победить не могла.

Беда той далёкой войны в том, что именно тогда в Европе окреп и приобрёл характер аксиомы миф о варварском, восточно-деспотическом характере Русского государства, через призму которого Россия воспринимается на Западе до сих пор. В XVI веке произошло стремительное формирование пропагандистского мифа о «варварской России», являющей собой угрозу для всего западного мира. Все московиты - безбожники, людоеды, святотатцы, убийцы, агрессоры от природы. От них Европе может исходить только зло! Антимосковская пропаганда Польши была чрезвычайно последовательна и успешна. «Русские равны готам, гуннам, аланам и другим варварам, да тронутся христианские государи несчастной участью Ливонии и да подумают о своём животе, родителях, супругах и детях и о свободе всего христианского мира, так как ни для кого не должно быть сомнения, сколь фатальна и губительна этому миру [данная] северная страна…» -- так писал польский король Сигизмунд II Август. В Польше были очень популярны «летучие листки», сообщавшие о разгроме московитов, об их зверствах и насилиях. На этих материалах было воспитано целое поколение.

Отголоски этого восприятия, порождённого Ливонской войной 1558--1583 годов, слышны и сегодня в высказываниях многих иностранных политиков и учёных. Изменить этот имидж, создававшийся веками, сегодня для России и русских необычайно трудно. Прежде всего, из-за нежелания европейской стороны менять свои предубеждения и стереотипы, сформированные более четырёхсот лет назад. Бесполезно на документах доказывать, что за весь период «террористической диктатуры Ивана Грозного» было сгублено людей в несколько раз меньше, чем в одну только Варфоломеевскую ночь, а Генрих VIII обезглавил и пытал куда больше своих противников, чем русский изверг. Бесполезно показывать, что за века в «деспотической» России совершено всего несколько десятков смертных приговоров, в то время как в немецких городах к концу XVIII века были сожжены по обвинению в колдовстве до 100 тыс. женщин. Европейцы не стыдятся своих изуверов, а гордятся их государственными делами, в то время как русские перестали бы быть русскими, если бы прекратили мучиться сознанием, что в их истории были иваны грозные…

Часть четвёртая. Ливонские земли II

Мужайтесь, боритесь, о храбрые други!
Как бой ни жесток, ни свирепа борьба.
Над вами - безмолвные звездные круги,
Под вами - глухие, немые гроба.
Пускай Олимпийцы завистливым оком
Глядят на борьбу непреклонных сердец.
Кто, ратуя, пал, побежденный лишь Роком,
Тот вырвал из рук Их победный венец.
Ф. Тютчев

О существовании этого удивительного домика сегодня практически никто не знает, хотя в своё время здесь свершилось событие, коренным образом изменившее ход истории Европы. В научных трудах о домике написана всего одна строчка, да и та с постоянной ошибкой. Пишут, что находится он «под Тарту». Это не совсем так. Стоит он в 60 километрах от Тарту, если ехать по дороге на Раквере, невдалеке от озера Эндла, в местечке Кярде. Удивительным образом он сохранился, и называют его «Домик мира». Но об этом чуть позже.
Наивное заблуждение, когда пытаются мерками сегодняшнего дня оценивать события далёкого прошлого. Нам особо хотелось бы подчеркнуть, что несмотря на кровавую резню Ливонской войны у народов Восточной Европы не появилось этнического противостояния. В мировоззрении того времени воевали монархи, цари, короли. Но взаимной ненависти этносов не возникало.

Кстати, сражения за ливонские земли получили свой диковинный отблеск и в далёкой Сибири. Мало кто знает, что при организации знаменитого похода Ермака купцы Строгановы включили в состав его отряда «немец и литвы триста человек» из числа пленных с Ливонской войны. Если учесть, что общая численность казачьей дружины составляла 840 бойцов, то получается, что почти треть её была из западных «военспецов». Думается, эти сорвиголовы с охотой предпочли опасности далёкого похода зловонию тюремных застенков. Неожиданное продолжение этой удивительной истории случайно обнаружилось в одной из книг, изданных в недавнее время и повествующих о криминальных легендах современной России. В числе прочего, там рассказывалось о некоем селении, затерянном в глухой сибирской тайге. Жили там русские крестьяне с «суровыми тевтонскими лицами» -- потомки тех самых ливонских сподвижников лихого атамана. И говорилось в той книге, что славились те мужики редким трудолюбием, удивительной аккуратностью и невероятной, скрупулёзной жестокостью, с которой они мстили своим обидчикам...

Но вернёмся на землю Балтии. Даже несчастный исход Ливонской войны не заставил московских царей отказаться от борьбы за эти территории. Заманчивое предприятие, тем более, что среди жителей Риги, недовольных польским правлением, были сторонники союза с Россией. В 1586 году, во время «Календарных беспорядков», рижане, восставшие против польско-литовского короля, повели переговоры о присоединении к Московскому государству. И хотя беспорядки были подавлены, а их руководители казнены, уже через 14 лет рижский купец Генрих Флягель вёл во Пскове тайные переговоры с доверенными лицами царя Бориса Годунова.

В дальнейшем, пользуясь ослаблением Московии в период Смутного времени, Речь Посполитая оттяпала у неё ряд пограничных территорий. Среди них, в частности, были земли в восточной части нынешней Латвии. Подписывая в 1618 году перемирие, польский король нагло настоял, чтобы, помимо всего прочего, молодой царь Михаил Романов отказался от титула государя Ливонского. Впрочем, через четыре десятилетия Алексей Михайлович вновь примет на себя этот титул и возобновит борьбу за бывшие ливонские земли.
В 1654 году после неоднократных просьб гетмана Богдана Хмельницкого, поднявшего на Украине антипольское восстание, Московское царство решило оказать помощь братьям-малороссам. Русские войска повели успешное наступление на принадлежавшие Речи Посполитой белорусские и смоленские земли. Царь торжествовал: «И Смоленск им не таков досаден, что Витебск да Полоцк, потому что отнят ход по Двине на Ригу». Рига тогда уже принадлежала шведам. Поляки просили их о помощи, но просьба осталась без ответа, поскольку у Швеции были свои злодейские планы относительно сильно ослабевшей Речи Посполитой. Ввязавшись в польско-русский конфликт, шведы постарались одинаково уязвить обоих противников. С одной стороны, они желали отколоть от Москвы украинского гетмана, соблазняя его возможностью поделить Польско-Литовские земли, с другой стороны, они успешно воевали в самой Польше. После захвата шведами Варшавы Алексей Михайлович объявил Швеции войну.

В июле 1656 года русские взяли Динабург, который был переименован в Борисоглебск. Спустя две недели царские полки овладели Кокенгаузеном (Кокнесе). Он был переименован в Царевич-Дмитров. В своём письме царь писал об этом городе: «А крепок безмерно: ров глубокий - меньшой брат нашему кремлёвскому рву, а крепостию сын Смоленску-граду: ей, чрез меру крепок!». В августе 80-тысячная московская армия осадила Ригу. За время осады шведский гарнизон совершил несколько вылазок, однако все они были отражены с большими для них потерями. Тем не менее, осада затянулась. В то время это была первоклассная крепость: вал, ров, бастионы по последнему слову инженерной науки. Наступившая осень оказалась холодной и дождливой. Не имея флота, русские не могли отрезать морские подступы к городу. Решающий приступ был сорван успешной вылазкой шведов, сумевших захватить 17 русских знамён. В печали царь приказал снять осаду, продолжавшуюся 50 дней. Память о том времени до сих пор сохраняется на фасаде церкви Св.Екаба. Там в стену вмурованы четыре пушечных ядра, которые во время осады Риги попали в башню.

В это время русские полки штурмовали Дерпт, который пал 12 октября. Той же осенью были захвачены Мариенбург (Алуксне) и Нейгаузен (Вастселийна). Вполне удовлетворённая достигнутыми успехами, Боярская дума постановила: «Промышлять всякими мерами, чтобы привести шведов к миру». Раздосадованные шведы стремились к реваншу, но неудачи на полях сражений вынудили их заключить трёхлетнее перемирие.

Это время было использовано русскими для укрепления своего влияния в землях Восточной Латвии. Деятельный и разумный воевода А.Л.Ордин-Нащокин строит укрепления и храмы, завозит мастеровых людей. В Царевич-Дмитрове готовится флотилия судов для нового наступления на Ригу. Здесь же был создан монетный двор, который чеканил русскую монету. Понимая, что необходимо прервать изоляцию России от Европы, приобретение выхода к Балтийскому морю, он считает первоочередной задачей. В 1657 году продолжаются переговоры о переходе Курляндии в российское подданство. Герцог Яков направил Ордин-Нащокину проект договора. В соответствии с его первой статьёй, герцогство переходило «в полную совершенную оборону» Московского государства. Правда, из-за активного противодействия Швеции фактического присоединения Курляндии к России не произошло. Шведы захватили самого герцога и заняли все его владения.

Ситуация становилась всё более неблагоприятной для русских. Швеция заключила с Речью Посполитой мир. Боярин Ордин-Нащокин настойчиво советовал Алексею Михайловичу уступить Украину полякам и бороться против шведов за Прибалтику. Однако царь считал, что отдать православное славянское население Малороссии под власть католической Польши будет преступлением перед братьями по крови и вере. Было решено замириться со Швецией, вернув ей лифляндские земли, и продолжить войну с Польшей за Украину. Мир был подписан в местечке Кардис (ныне Кярде) 21 июня (1 июля) 1661 года, в том самом «Домике мира».

Эта хрупкая постройка невероятным образом уцелела, пройдя сквозь века. Домик был построен ещё до церковного раскола на Руси и до восстания Стеньки Разина. Ещё не родился Петр Великий, сумевший позднее осуществить многие замыслы своего отца. Столько событий, столько страстей отшумело, а эта хижинка под камышовой крышей всё стоит! Домик пощадили даже мировые войны и революции. Вызывает уважение то внимание, которое оказывают памятникам истории в Эстонии, ведь этот интереснейший объект сохраняется в безупречном состоянии, он ухожен и любовно отреставрирован. Мы можем только восхищаться трудолюбивыми руками эстонцев, которые сохраняют и берегут свою историю, независимо от политической направленности её фигурантов. Сам же «Домик мира» в Кярде служит напоминанием о той полузабытой войне, в которой в очередной раз определялась будущность земли Балтийской

Раскол

В горе,
Во печали
Русская страна,
Правда в ней и вера
Преданы насилью.
Всюду мор и голод…
Видно, сатана
Выпросил у бога
Светлую Россию.
В.Фёдоров «Аввакум»

История церковного раскола в России - это повесть о трагедии, разделившей страну и поставившей вне закона самых лучших, самых достойных, самых искренних и честных её детей. Горькие плоды раскола мы пожинаем до сих пор.

Малоизвестный, но очевидный факт, что первопричиной раскола в России стал Орден иезуитов. Спасая себя и папский престол от Реформации и внешних врагов, эти Псы господни, начиная с А.Поссевино - теоретика программы привлечения Московского государства на сторону Ватикана (1580-е гг.), разработали целую систему способов и приёмов по реализации своих планов и со времён Смуты пытались претворить её в жизнь. На царя Алексей Михайловича иезуиты действовали не прямолинейно и не лично, но поэтапно, посредством зависимых от них вселенских патриархов и униатов, под благородным предлогом освобождения Константинополя от мусульман. Только Пётр I сумел понять реальные их цели и отреагировал резко, хотя и несколько запоздало. Царь издал указ, предписывающий иезуитам покинуть российские пределы, поскольку они «не могут отстать от того, чтобы не мешаться в политические дела». Полностью добиться подчинения православной церкви Ватикану католические эмиссары так и не смогли, но своё чёрное дело они сделали.

Церковный раскол, приведший к изменению обрядности, к появлению «старой» и «новой» веры, был ничем иным, как политической диверсией против Русской православной церкви. Предавая анафеме 700 лет своей истории, устраивая гонения на защитников истинного русского православия, ведущего своё официальное начало с 988 г. и основывающегося на первичном константинопольском каноне, патриарх Никон и царь Алексей выступали заложниками собственных политических амбиций и непомерного самолюбия, умело раздуваемых агентами Ватикана. Важнейшей их задачей было столкнуть Московское государство и Османскую империю, которая в то время являлась прямой угрозой для Европы. Соблазнив химерой «третьего Рима» ближайшее окружение царя, Ватикан втравил Россию в авантюрную многовековую войну с Турцией. Даже в XX веке Николай II ещё продолжал грезить о турецких проливах и о возрождении Константинополя! Как же проводилась эта тайная операция папских спецслужб в середине века XVII ?

Католический Запад на протяжении веков не оставлял попыток подчинить своему влиянию Святую Русь. В правление Ивана Грозного и во время Смуты эти планы осуществить не удалось. И вот, в 1649 году в Москву прибывает иерусалимский патриарх Паисий. Всякий раз визит особ подобного уровня носил какой-то особый смысл. В то время русский царь уже начинал верить, что наступают сроки, когда Россия приблизится к Босфору, и «третий Рим» возродится в самом Царьграде. И греки благосклонно поддакивали русским в этих мечтах, сами вожделея освободиться от ига ислама. Одна из тайн истории - кто и когда зародил в сознании царя идею о возрождении Царьграда. Но об этом знали и в Константинополе, и в Риме. Приезд Паисия был великим соблазном и заставил Алексея Михайловича проявить себя в полной мере.

Паисий прямо объявил тщеславному царю, что видит его восприемником «великого царя Константина, прадеда Вашего, да освободит народ благочестивых и православных христиан от нечестивых рук…». Он же чётко поставил условие: унифицировать обряды по образцу вселенской церкви, принявшей Флорентийскую унию 1439 г. и тем самым потерявшей самостоятельность. Требовалось убрать двуперстие, сугубую аллилую и другие обряды первоначального, древнего константинопольского устава, принятого в то время на Руси! Патриарх делает главный вывод: русское православие - ересь, его 700-летняя история - ересь, сами русские - еретики. Какое мы наблюдаем здесь трогательное единство с католическим Ватиканом, считавшим русских схизматиками, а в XIII-XIV вв. объявлявшим крестовые походы на Русь! Вот и получается, что царю, чтобы занять «Высочайший трон», нужна самая малость - провести реформы Русской православной церкви и обрубить лишнее. На Москве словоблудие патриарха Паисия никто не принял всерьёз. Никто, кроме царя и его окружения. Алексей Михайлович сделал свой судьбоносный для страны, роковой выбор. С этого времени постепенно и последовательно начинается процесс «исправления» русского православия.

Своих, московских «реформаторов», не хватало и потому для этого привлекали украинских священников, уже затронутых униатством. Напомним, кстати, что униатская церковь признаёт главенство католической церкви при формальном сохранении православных обрядов. Окончательно церковный раскол будет определён на церковном Соборе 1666 года (обратим внимание на дату!).

Лигинишский памятный крест. Установлен в 2003 г. на месте первого в Прибалтике храма древлеправославного христианства, построенного в 1660 году.

Давно на почве европейской,
Где ложь так пышно разрослась,
Давно наукой фарисейской
Двойная правда создалась:
Для них - закон и равноправность,
Для нас - насилье и обман,
И закрепила стародавность
Их, как наследие славян.
Ф.Тютчев «Славянам» (1867 г.)

Как известно, все реформы у нас проводятся для блага человека и уж, конечно, ради высших государственных интересов. В наше время русские школьники Латвии скандируют на митингах: «Нет реформе!», протестуя против политики ассимиляции, проводимой министерством образования. В «бунташном» XVII веке противники реформы церкви бежали от ревностных реформаторов на окраины государства. Россия оказалась расколота на два непримиримых лагеря: на тех, кто принял царскую волю и на старообрядцев, «раскольников», которые не желали отступать ни от веры, ни от духа древлеправославия. Власть жестоко преследовала и карала несогласных. Им оставалось либо смириться, либо погибнуть, либо искать «землю обетованную» в Сибири, на Кавказе, в Прибалтике. Очень многие оказались тогда на территории современной Латвии - в Инфлянтах Польских (Латгале) и в Курляндском герцогстве.

Войны и эпидемии в то время буквально выкосили население этих мест. Поэтому беглые старообрядцы были весьма благожелательно здесь приняты. Польский король Ян Собеский издал по этому поводу даже специальную грамоту «О свободном жительстве раскольников в польских пределах…»

Первые группы ревнителей «старой веры» появились в ливонских землях в 1659 году, т.е. ещё до официального разрыва отношений с Греко-православной церковью. Близ Динабурга, в деревне Лигинишки, в 1660 году был построен первый в Прибалтике старообрядческий храм. Центром земгальских старообрядцев стал нынешний город Екабпилс. Очень давно, ещё в начале XVI века, на левом берегу Двины, напротив Крейцбурга (Крустпилса), стали селиться беглые русские люди. В основном, это были новгородские стригольники - религиозные сектанты, бежавшие от гонений. Позднее, сюда же спасались беглецы от лютых опал Ивана Грозного. Основав Гольмгофскую слободу (немцы так и называли её -- Slobodde), они занимались торговлей, лесосплавом, проводом судов через опасные места.

Вторая волна беглецов из Руси появилась здесь в середине XVII века. Это были бедолаги, согнанные с верховьев реки войной. Среди них было много последователей древлеправославной веры. Герцог Яков грамотой от 12 февраля 1670 года жаловал этому поселению статус города и своё имя (по-немецки Jakobstadt -- город Якова, нынешний Екабпилс). Интересно, что в отличие от других городов герцогства, на Якобштадт было распространено магдебургское городское право. Оно закрепляло свободы горожан, их самоуправление. Подобная льгота говорит о том особом значении, которое герцог придавал этому новому городу.

С течением времени старообрядцы довольно плотно заселили окрестности Динабурга, Люцина, Иллукста. К концу XVII века они составляли уже значительную часть населения Восточной Латвии.

Занимательная история
латвийских русских
(С древнейших времён до начала XX века)

Редактор-составитель
Игорь Николаевич Зорин

В период с конца XII-го до середины XIII-го века территория нынешней Латвии была завоевана крестоносцами и стала частью сначалаОрдена Меченосцев, а затем Ливонского ордена, получив название Ливония. В 1201 по указанию немецкого епископа основана Рига. Территория Ливонии была покрыта сетью каменных замков, которые использовались завоевателями в качестве опорных пунктов. Крестоносцы принесли собой католичество, немцы стали господствующим классом (дворянством и духовенством), а также горожанами. Местные балтские и финно-угорские племена фактически стали людьми «второго сорта» - они были порабощены и превращены в крепостных крестьян.

Ливо́ния (лат. Livonia , нем. Livland , эст. Liivimaa, латыш. Livonija, ливск. Līvõmō) - «Земля ливов», историческая область в северной Балтии. Названа немецкими рыцарями-крестоносцами в связи с одним из проживавших в то время на территории современной Балтии финно-угорских племён - ливов.

X-XIII вв.

В X веке часть населения, жившего на территории Ливонии, платила дань великому князю Руси Владимиру Святославичу. В 1030 великий князь Ярослав Владимирович Мудрый, покорив жившие там часть чудских племён, построил в их земле опорный пункт для дальнейшей экспансии - крепость Юрьев (по своему христианскому имени), который немцы позже переименовали в Дерпт (современный Тарту). В период феодальной раздробленности на Руси и возникновения уделов ливонские земли по Западной Двине были в зависимости от Полоцкого княжества.

В 1157 году сюда прибыли бременские купцы, которые построили склады для своих товаров и укрепили их. Первое поселение называли Икскуль, или в немецких хрониках -Uexküll , и это точно отражало этимологию названия. На ливском и современном эстонском языках это дословно означало üx , ix - один, первый и küll , kile - деревня. Сейчас этот город сохранил название как Икшкиле (латыш. Ikšķile).

В 1184 году августинский монах Мейнард прибыл с купцами к берегам Двины для миссионерской деятельности, но обращение в христианство местных язычников продвигалось очень медленно. Получив чин епископа (1191 год), Мейнард попросил папу Климента III объявить крестовый поход против туземцев. Уже во время правления 2-го епископа, Бертгольда, в устье Двины прибыли крестоносцы. Обращение пошло быстрее, но в 1198 году Бертгольд был убит, и лишь его преемник епископ Альберт I Рижский (Альберт фон Буксгевден) привёл местных жителей к повиновению, заключив с ними мир, и основал (1201 год) город-крепость Ригу. В том же году по его ходатайству был учреждён Орден меченосцев. Распространив христианство в юго-восточной Ливонии, Альберт сначала платил дань полоцким князьям, но, захватив крепости Кокнесе иГерсику (1205), перестал платить дань. Альберт уступил ⅓ часть покорённой Ливонии рыцарям, и Полоцк с тех пор утратил своё влияние в Ливонии.

Начиная с первой половины XIII века Ливонией начинает называться конфедерация, состоящая из 5 своеобразных административно-территориальных единиц, находящихся в сфере влияния трёх основных политических сил, так или иначе действующих в данном регионе: Ливонский орден, Ватикан, действующий посредством архиепископов и во главе с Римским папой, а также немецкое дворянство. Территориально земли делились следующим образом: земли Ливонского ордена, Рижское архиепископство, а такжеКурляндское, Дерптское и Эзель-Викское епископства, которые номинально находились под влиянием Римского папы и германского императора.

XV в. - 1721 г.

С образованием Курляндского герцогства Ливонией стали называть территории современных северной Латвии до Западной Двины и её притока Айвиексте и южной Эстонии, которые перешли под власть Речи Посполитой, а позже - Швеции. В этом последнем, суженном, значении термин «Ливония» был постепенно вытеснен другим - «Лифляндия». (нем. Livland ).

С этого времени история Ливонии тесно связана с историей Ливонского ордена, который тогда же получил самостоятельность. После объединения Ордена меченосцев с Тевтонским орденом (1288 год) образовалась Ливонская провинция Тевтонского ордена. Вскоре последний избавился от ленной зависимости от епископов и во время борьбы с ними воевал с датчанами, шведами, русскими, литовцами и поляками. В 1442 году на Нарве между магистром ливонского ордена и представителем новгородцев боярином Иосифом был заключён мирный договор.

В 1552 году в Риге было введено лютеранство, позже - в Таллине. К этому времени относится и начало упадка Ордена.

Война с Иваном Грозным истощила Ливонию. В 1561 году магистр Г. Кетлер признал польского короля Сигизмунда II Августа государем Ливонии, и Ливонский орден исчез со страниц политической истории. Кетлер был объявлен наследным герцогом курляндским. Земли Ливонии разделили на 4 части: Швеция получила Гаррию, Таллин и половину Вирландии. Дания (Магнус) - остров Эзель (ныне Сааремаа) и Пильтен. Кетлеру достались Курляндия и Семигалия. Оставшаяся часть земель Ливонского ордена (юго-запад современной Эстонии и северо-восток современной Латвии) отошла Великому княжеству Литовскому. В 1566 году на этой территории было образовано Задвинское герцогство. До 1569 года герцогство было провинцией Великого княжества Литовского, после Люблинской унии оно сталокондоминиумом Польши и Литвы.

После Альтмаркского перемирия 1629 года Лифляндия - провинция Швеции (южная - Vidzeme, северная - Liivimaa).

По Ништадтскому мирному договору 1721 Лифляндия вошла в состав Российской империи как Лифляндская губерния.

В 1772 году, в результате первого раздела Речи Посполитой, территория Польской Лифляндии вошла в состав Российской империи и на ней затем были образованы «инфлянтские уезды» Витебской губернии - Двинский (Динабургский), Люцинский, Режицкий и Дриссенский.

После революции южная часть Лифляндской губернии была объединена с Латвией, а северная часть - с Эстонией. Население - латыши, эстонцы.

Ливо́ния (Лифля́ндия; Инфля́нты; лат. Livonia , нем. Livland , лив. Līvõmō , эст. Liivimaa , латыш. Livonija - «Земля ливов ») - историческая область (со 2-й четверти XIII века по Ливонская Конфедерация) на территории современных Латвийской и Эстонской республик . Названа германскими рыцарями -крестоносцами по имени одного из проживавших в то время на этой территории финно-угорских племён - ливов .

В русском языке долгое время преобладало название «Лифляндия» , которое является искажённой передачей нем. Livland . Искажением от немецкого слова является польское название «Инфлянты» , распространённое на территории Речи Посполитой . Лифляндией область называлась и во времена её вхождения в состав Российской империи .

Энциклопедичный YouTube

1 / 5

✪ Клим Жуков о Ливонской войне

✪ История 6 Ливонская война

✪ История России - Ливонская Война [история от EGRa #29]

✪ Клим Жуков о Ливонской войне, часть 5

✪ Клим Жуков о Ливонской войне, часть 3

Субтитры

Я вас категорически приветствую! Клим Саныч, добрый день. Добрый день. Всем привет. С днём рождения! Спасибо. Здоровья! Это важно. Остальное отнимешь сам. Да. Про что сегодня? Мы со всеми этими ужасными киноподелками, которые на нас шквалом вылила отечественная киноиндустрия, а также с регулярной реакцией на текущие моменты, а также со всякими приличными фильмами, которые мы тоже постоянно разбираем, мы забыли вообще совершенно про базис, а именно про военную историю. Я же всё-таки военный историк, я истосковался, хочу про войну. А не специалист по говну типа «Формы воды», блин. Да. Которым мы вынуждены заниматься, чтобы похайпиться. Да, да, конечно-конечно-конечно. Да, так вот, у нас есть Ливонская война такая, у которой в этом году некоторым образом юбилей начала её. Она началась в 1558, а сейчас 2018, т.е. у нас получается ровненькая дата, и нет повода не разобрать это знаковое событие, тем более что оно уж так распиарено в учебниках истории. Судя по названию, мы воевали с какой-то Ливонией? Да-да-да. Но это на самом деле большое заблуждение. Все думают, что Ливонская война это значит, что мы воевали с Ливонией, вот. И сегодня я предлагаю дать некое вводное, потому что Ливонская война это очень долго, очень большой (как бы сейчас сказали, дурацкий термин) геополитический конфликт. Так-так. И приступать сразу непосредственно к военным действиям, я считаю, нельзя, нужно сделать фундированный подход. Т.е. сначала разобраться, что там вообще происходило вокруг этой самой Ливонии и не только, а уже потом поэтапно разобрать ход военных действий, замечательные всякие баталии, которые там внутри происходили, тем более что одну из них мы уже разобрали – Полоцкое взятие. Мы уложимся в 1 ролик? Найн! Только в несколько. Так-так. И то я сразу говорю, что мы пока для старта, дальше как пойдёт, разберём только собственно Ливонскую войну, потому что, но это я забегаю чуть-чуть вперёд. А начать нужно с периодизации, во-первых, и во-вторых, с того же чем является термин, чем была, собственно, Ливонская война. Потому что, как ты правильно сказал, война Ливонская, значит, она с ливонцами. А мы со школы знаем, что это был очень важный конфликт, который надорвал Московское царство Ивана Грозного, из-за чего потом немедленно началась Смута. Потому что там потратили все деньги, там перебили всех военных, а которых не перебили, те обеднели, все озверели из-за этой Ливонской войны, мы её проиграли в итоге, ну и потом Иван Грозный скоропостижно скончался, и случилось… От злобы. От злобы, от ярости, да, от пролежней. И началась Смута, и всё плохо было в результате. Ну и таким образом логически получается, что именно Ливонская война была главной войной, которую вела Россия времён Ивана Грозного. Ну, раз её проиграли и всё плохо, значит так и есть. Но это не совсем так. А вот я тебя, извини, перебью, потому что как обычно начнут задавать вопросы, а вот мне по причине малограмотности известен ровно один автор, гражданин Скрынников. Да. Его книжки при Ивана Грозного хороши? Ну, их знать надо обязательно, потому что Скрынников глубоко копал. Отправляем всех – ЖЗЛ, жизнь замечательных людей, автор Скрынников, как зовут не помню. Руслан Григорьевич. Руслан Григорьевич. Книжка так и называется – «Иван Грозный». И есть ряд других. На самом деле, конечно, про Ивана Грозного гораздо больше книг, там далеко не только Скрынников, но мы список рекомендованной литературы дадим обязательно, как мы это обычно делаем, разбирая исторические темы. А вот про Ливонскую-то войну, казалось бы, самая главная война Ивана Грозного, а про неё специальных книг до недавнего времени вообще не было. Почему? Т.е. внутри разных книг про неё, конечно, писали, причём иногда довольно много. А если их собрать до кучи, все эти книги, то вообще получится там какой-то невероятный историографический бэкграунд. А теперь только начали писать по большому счёту о Ливонской войне персонально. Почему – сказать трудно, не знаю почему. Т.е… Не хотят обозначать заслуги Ивана? Не знаю, это загадка. Просто я полагаю, что заниматься всем подряд невозможно, а Ливонская война это такой гигантский клубок, что за него там с налёту-то и не возьмёшься, поэтому думаем – ну, у нас же, ну и ладно, потом. Вот. А потом кто-нибудь ещё говорит «потом». А пока про репрессии. А пока, конечно, про репрессии поговорим, да. Но устойчивый историографический термин «Ливонская война», тем не менее, сложился, хотя, конечно, если бы современники узнали, что они участвуют в Ливонской войне, они бы очень сильно удивились. Примерно как французы с англичанами, узнав, что они воюют в Столетней войне. Потому что Ливонская война это с 1558, и традиционно принято считать, что по 1583 до Плюсского перемирия со Швецией. На самом деле, конечно, это не совсем так. А почему, сейчас попытаюсь пояснить. Потому что Ливонской войны как таковой не было, это серия пускай тематически по смыслу взаимосвязанных конфликтов, но которые отбивались каждый друг от друга и странами-участницами, и конкретными мирными договорами, конкретными объявлениями войны. Это был затяжной конфликт сторон, в котором участвовали далеко не только Россия и Ливония, это самое главное, Ливония там вообще почти не участвовала. Там участвовали литовцы, поляки, шведы, датчане, Россия, понятно, немножко Ливония, и даже татары умудрились поучаствовать непосредственно и опосредованно. А всё почему – потому что Ливония, т.е. Ливонская конфедерация, т.н. Ливонский орден был к концу 15 и уж в 16 веке тем более больным человеком Европы, каким потом стала Османская империя в 19 веке. Это вот был натурально больной человек Европы. Это было связано с чем – ну вообще, конечно, с кризисом орденского государства. Это было последнее орденское государство из всех, которые были, наверное, кроме рыцарей ордена Ивана Иерусалимского, госпитальеров на Мальте. Дело в том, что крышующие их организации высшего звена, а именно государства, которые так или иначе образовывали эти самые ордена, им было не до того в 16 веке. В частности Ливонская конфедерация это же был вассал императора Священной Римской империи Германской нации. Но, как выяснилось, император её первый и слил. Более того, там были настолько, казалось бы, невозможные моменты, когда бывший Тевтонский орден, который в то время уже стал просто Пруссией, воевал на стороне поляков и литовцев против Ливонии. Т.е. это же вообще одно целое вот только что было буквально в 15 веке. Т.е. Тевтонский орден, это был как бы командир Ливонского ландмайстерства, это было одно целое, между ними была Литва и они пытались соединиться. Но, тем не менее, вот мы видим как прусский герцог Альбрехт вместе с поляками и литовцами выводит свои войска на границу с Ливонией. Потому что даже прусаки тоже посматривали в ту сторону. А зачем они посматривали – ну, несложно догадаться, что эта часть Балтийского побережья это была очень важная торговая точка, потому что там стоят такие города замечательные как Таллинн… Датская крепость. Датская крепость, он же потом Ревель. Там стоит Рига. И все эти города замыкают на себе ну почти всю русскую торговлю балтийскую. А русская балтийская торговля, кто не слышал наших прошлогодних роликов по поводу вех русской истории, балтийская торговля это очень важно, потому что балтийская торговля то, что замыкает на себе вообще всю, практически всю евразийскую торговлю. То есть всё, что идет по Волге из Каспия; всё, что идёт через Днепр из Чёрного моря; всё, что идёт по тому, что раньше называлось Великим шелковым путём, оно так или иначе распределяется по разным, как теперь говорят, хабам. То есть в Средиземное море в одну сторону, и в другую сторону там единственный морской путь это Балтика, всё приходит на Балтику. И кто будет находиться у точки раздачи, тот получит очень много денег неминуемо. Потому что Балтика, как несложно догадаться, это северное Средиземное море, потому что оно находится среди земель – с одной стороны Скандинавия, замыкает всё Дания и, значит, германское прибалтийское побережье. А шведы как раз хотели сделать её своим внутренним морем. Да. И даже на какой-то момент у них это получилось. К моменту Кальмарской унии 14 века, когда Дания, Швеция и Норвегия практически были соединены, потом это всё, конечно, развалилось, ну и ко временам правления Карла XII в начале 18 века, ну и, собственно, при его папе, при Карле XI, это уже времена конец правления Алексея Михайловича - начало правления Петра I, это тоже некоторое время было практически внутреннее море шведское, практически. Ну так его внутренним морем хотели сделать не только шведы. То есть понятно, что внутренним ни у Германии, ни у кого другого сделать бы его не получилось, но подмять под себя всё побережье очень хотели. А хотели кто – Литва, понятно, она имеет непосредственный выход на Балтийское море, и ей нужно было, чтобы весь кусок Прибалтики был её. Естественно, Польша как друзья литовцев начиная с Кревской унии ещё тоже 14 века, союзное государство. Естественно, Германию я уже упомянул через Пруссию; Дания, потому что в свое время датчане продали свою датскую крепость Даалина вместе с осевшими там вокруг рыцарями ливонцам. А теперь, ну, ливонцы помирают, так нужно же обратно забрать, это же датская крепость, даже название такое, вы посмотрите. Вот, во-первых. Во-вторых, конечно, датчане не могли позволить, чтобы шведы усилились за этот счёт, потому что шведы это их прямые конкуренты со всех сторон много-многовековые. Ну и, конечно, Россия потому что Ливонский орден это то что находилось постоянно в тесной, я бы сказал даже диалектической взаимосвязи с северо-западными землями Руси, то есть Новгородом и Псковом. И, конечно, всё заварилось не при Иване Грозном, всё заварилось при Иване III. Т.е. оно, конечно, заварилось гораздо раньше, но вот та история, которая непосредственно примыкает к нашей, к Ливонской войне, это всё началось при дедушке Ивана IV, при Иване Великом, при Иване III. В это время Ливонский орден уже чувствовал себя нехорошо, Ливонская конфедерация. Ну, во-первых, потому что это конфедерация. Ни одно конфедеративное государство небольших размеров при окружении в общем вполне сильных соседей долго не протянет, потому что, как мы помним, что такое Ливония – Ливония это собственно орденские территории, то есть военно-монашеские, это несколько епископств, которые, казалось бы, входят в одну конфедерацию, но они, как правило, проводили свою очень независимую политику, иногда напрямую конфликтовали внутри, доходило до вооружённых столкновений. Ничего себе – внутри государства какой-то епископ сказал – что-то мне не нравится всё, и пошёл воевать со своим президентом. Вступали в непосредственные сговоры с врагами ордена, там их периодически приходилось арестовывать, этих епископов, если могли, конечно. Ну и из епископств главную роль играли 2 самых больших, это Терпское (на месте старого русского города Юрьева) и Рижское. Рига это самый старый город Ливонии, 1202 год, основанный епископом Альбрехтом. И к сожалению для ливонцев, и к большому счастью для всех остальных, последний магистр, Вальтер фон Плеттенберг, я имею в виду не последний магистр Ливонского ордена, а последний такой успешный магистр, который выступал как самостоятельная фигура, такая яркая самостоятельная фигура, он был, во-первых, очень энергичным человеком, крайне удачливым военачальником и очень умелым военачальником, прямо скажем, с ним даже Иван III наплакался. Хотя где эта вот Ливония вот такого размера и, значит, Московское нарождающееся царство вот такого размера. Он нас регулярно бил. Он в силу своей харизмы и мощных организаторских способностей, он это состояние конфедеративное зафиксировал, т.е. через Литву Тевтонский орден, тоже плохо себя чувствовавший, он смог трансформироваться в 16 веке, превратившись в светское государство. Подвёл себя под крышу поляков и в общем просуществовал неплохо. А ливонцы нет, ливонцы зафиксировались в старом средневековом виде. Конечно, Плеттенберг имел основания так делать – почему, потому что Ливония это была точка, куда сплавляли всяких дураков и тунеядцев, алкоголиков и прочих дауншифтеров. Как Финляндия у шведов. Да-да-да. Но туда же дауншифтеры ехали с определённой целью – расдауншифтиться обратно, потому что там опять же большие перспективы. И, естественно, там сразу образовались землячества, потому что просто так в Ливонский орден приехать и сказать, что я вот тут тоже, извините, рыцарь, буду тут у вас немного воевать, конечно, можно было, и даже тебе бы дали повоевать, но заработать тебе бы там фиг чего дали – ни земли, ни денег, ну кроме того что ты непосредственно навоюешь. Туда ссылали людей, как я как-то раз рассказывал, когда мы рассуждали о короткой Ливонско-новгородской войне в 40-х годах 15 века, туда ссылали людей из Рейна и Вестфалии. Вот они эту дорожку протоптали, образовали там натурально землячество, и никого больше не пускали к себе, ну, по крайней мере в промышленных масштабах. Ну и туда потом датчане подпустили ещё констелляцию независимых датских рыцарей, которых просто сдали вместе с Таллинном, которые в гробу видели и вестафальцев, и рейнцев, а любили себя. Это, конечно, добавило прочности этому государству. Ну вот исходя из этого разразился кризис, потому что Вальтер фон Плеттенберг помер, а такого начальника – энергичного, харизматичного и т.д., который просто своей личностью смог бы спаять это всё воедино, больше не было. Потому что в самом деле рассчитывать, что каждый будет такой прекрасный начальник, довольно глупо, такого не бывает. А сама система была практически уже нежизнеспособна. Ну и вот, конечно, все сразу заинтересовались, что если это всё умрёт, а оно на глазах помирает, это заберёт кто-то удачливый первый, поэтому все немедленно навострили волосатые уши и стали присматриваться, кто туда бросится просто первым. Вальтер фон Плеттенберг, надо сказать, хотя несколько раз разбил русские войска, он никогда как трезвый человек не думал, что это можно делать на постоянной основе. Он понимал отлично, что он может бить русских только потому, что Иван III воюет с Каземиром IV Литовским. Он просто занят очень сильно, он не может вплотную заняться всем этим, некогда. Поэтому когда литовцы и поляки предложили Вальтеру фон Плеттенбергу образовать единую антирусскую коалицию, он благородно отказался, сказав, что ничего хорошего для меня из этого точно не получится. Вам может быть, я не переживу этого. Давайте сами. Я этого не переживу. Да, ну и, конечно, в ордене была очень сильная прорусская партия, и сильная, конечно, антирусская партия, т.е. ястребы и голуби мира. Голуби мира, как правило, были связаны непосредственно с торговыми кругами, которым нужно было просто торговать, всё, точка. А ястребам нужно было навязывать некую свою волю, ну, это военизированное государство, нужно было расширяться как-то, хотя бы и в торговом смысле. Естественно, они конфликтовали со Швецией, потому что Швеция это другая точка, с которой граничит Россия, через которую мы можем что-то продавать или покупать, наоборот. И вот после Вальтера фон Плеттенберга магистр фон дер Реке, он выпустил некий указ, где очередной раз было написано, какими товарами можно торговать с Россией. Это же военный противник потенциальный, поэтому стратегических товаров к нам, начиная с 13 века, на постоянной основе не пропускали. Вот фон дер Реке очередной раз написал, что именно нельзя пропускать. А нельзя пропускать золото, серебро, олово, свинец, железо, коней, доспехи и оружие. Санкции против нас ввели. Ну, потому что серебро это деньги, все отлично знали, что на Руси своего серебра нет, у нас нет своего свинца, у нас нет своего олова, ну, олова вообще мало. Его специально нужно разрабатывать, добывать из руд, тогда этого делать не умели, нужно, чтобы оно просто было самородным, а это большая проблема. Только когда Варлам Шаламов появился, его отправили на разработки олова. Да, да. Т.е. не будет серебра – не будет денег, не будет олова – не будет бронзы, не будет бронзы – не будет пушек. Ну а не будет свинца, пули будет делать не из чего. Ну, про доспехи и оружие там всё и так понятно, они имеют конкретное военное назначение, лошади – то же самое. Все очень хорошо знали, что на Руси конское поголовье слабое. Т.е. массовую конницу хорошими конями вооружить просто невозможно. Поэтому коней нам не поставлять. А торгаши хотели поставлять, потому что это много денег, вот и всё, через это был постоянный конфликт. Торгаши причём в первую очередь старались немецкие не из Ливонской конфедерации, их тут регулярно ловили. Например, это уже было после Ивана III, это было при Василии III, отловили некоего голландского купца, который, как выяснилось, уже не первый раз привозит новгородцам корабли, полные олова и сельди. Его отловили и оштрафовали, и отправили к чёрту, это в 1530 году. Ещё в 15 веке одного немецкого купца, который регулярно возил на Русь железо и оружие, в конце концов поймали, арестовали, наложили штраф, отняли всё и выкинули. А он повёз ещё раз, потому что, видимо, это было очень выгодно. И вот его вторично поймали и отрубили ему голову. Нет, ну раз такие указы были постоянно, это значит, что кто-то постоянно пытался провезти и удачно возил. С другой стороны, новгородцы и псковичи не могли пройти мимо орденских владений в морском пути. Морской путь средневековья – каботажный. Вдоль берега. Вдоль берега, во-первых. Во-вторых, даже если он не вдоль берега, то серьёзный порт, в котором стоит серьёзный флот, имеет возможность на довольно большом удалении от собственной базы перехватывать чужие корабли. Т.е. выставляют некие патрули. Так точно. Т.е. ты плывёшь куда-то торговать, тебе – отдохни у нас. – Ну нет. – Всё-таки отдохни. Со всем уважением. Со всем уважением, да. Тут же к тебе таможня приходит, спрашивает, а что у тебя есть. Ну и говорят – слушайте, а у нас, между прочим, 150 лет назад был подписан договор, торговать тебе можно только у нас. Ты же вроде из Новгорода, ну, судя по всему, да, торговать ты будешь здесь. Ну и всё, приходится торговать в Риге или в Таллинне. Т.е. мимо Риги и Таллинна ты уже не проплывёшь. Может, мимо одного из городов у тебя проскользнуть получится, но где-нибудь ты опадёшь точно совершенно. Мимо Таллинна и Риги я без шуток не хожу. Да. Так. Вот в который раз удивляюсь, как предки всегда кажутся какими-то недалёкими, неразумными, а тут поди ж ты – и порт, и патрули, и перехват, и таможня. И санкции. И торговать можно только здесь, где деньги, блин. Да. Поэтому новгородцы, начиная с 12 века, просто не могли никуда плавать, они принимали гостей у себя. Наши, конечно, отвечали всей любовью. Полной взаимностью. Полной взаимностью. Т.е. вот приезжает немец из Ливонии, торговать ты будешь только в немецком подворье с специально указанными купцами. Вот к тебе придут 3 человека, вот с ними ты будешь торговать. Расценки вот такие, объёмы вот такие. Да, так точно. Сам розничной торговлей ты заниматься не можешь, закупками тоже сам заниматься не можешь. Опять же, хочешь закупок – вот тебе те парни с лицензиями. Ганс и Фридрих. Да, нет, это русские Ваня и Петя. Вот вы, Ганс и Фридрих, будете у них покупать что вы там хотели купить, кстати. Вот. Понятно, всем этим занимались специальные торговые корпорации. Например, мехом у нас всю северную торговлю крышевала с 13 века т.н. Иванова сотня, Иванова 100 в Новгороде, одна из мощнейших, если не мощнейшая торговая корпорация. Потому что мех это стратегический товар был, который был фактически настоящей валютой. И вот покупать мех можно было только у Иванова 100. Сам на эту Югру ездить не моги, в Биармию, откуда, собственно, поступал мех. Немцы, конечно, пытались плавать вокруг Кольского полуострова, вокруг Архангельска, но это слишком далеко, там ледовая обстановка нехорошая. Ну, в общем, на постоянной основе туда не полазишь. Ещё с раннего средневековья, с викингских времён, там же сага известная есть, как туда катались, в Биармию. Соответственно, хочешь проехать в Новгород, лоцманов будешь нанимать только новгородских. Там специально дежурили лоцманы, потом эти самые бурлаки, которые таскали через волоки корабли, вот своих не привози, пожалуйста. Если привёз, пускай отдохнут пока здесь. Подождут. Подождут. Ну или в качестве гостя съездят в Новгород, там бабок оставят в борделе, в кабаке где-нибудь. Работать нельзя. И вот в такой обстановке Иван III Новгород присоединил. А потом удивляются, откуда войны. А как ещё можно решить данный вопрос, почему все деньги у вас, а не у нас? Да. Иван III в такой ситуации этот Новгород принял, наконец, обратно в лоно российского государства с распростёртыми объятиями – погуляли, хватит. С 1136 года на свободе, что-то у вас всё плохо получается, давайте с нами, вот. Новгород осадили, дали всем по шапке, и Новгород стал местом очень широкого социального эксперимента, как бы мы сейчас выразились, а именно в Новгород переселили 2600 московских дворян, детей боярских, разверстав им там землю. Собственно, с Новгорода начинается регулярное поместное верстание, т.е. эти самые дети боярские, дворяне, превратились в полном смысле слова в помещиков, т.е. в рыцарей, обязанных феодальной службой за условное держание земли и крестьян. А из Новгорода, соответственно, выселили неких дворян по другим местам, чтобы они там не очень устраивали… Кучкований. Кучкований, да, так точно, чтобы не очень-то устраивали. Правда, конечно, нужно сказать, что москвичи, мы оказавшись в Новгороде, сами устроили кучкование, они сразу подружились с новгородцами тут же все, они образовали своё кубло. Новгород, как известно, пришлось приводить в чувство ещё несколько раз, и последний раз это делал уже Иван Грозный. Наиболее успешно. Ну, Иван III тоже очень успешно делал, просто Иван IV сделал это последний раз и окончательно. Кстати, ему пришлось тогда гасить, когда говорят, что он гасил именно новгородцев, он гасил потомков москвичей, которых туда поселил ещё его дед. Это они там в общем устроили некие инициативы, с которыми потом пришлось как-то справляться. Это их гнилые черти мутят воду во пруду. Да-да-да. Ну вот, про восстание мы уже и говорили, и нужно будет, наверное, специально отдельно поговорить, пока про войну. Иван III принял к себе Новгород, и вдруг выяснилось, что эта Ливонская конфедерация очень диалектический сосед. Т.е., с одной стороны, он напрямую вредит, вот просто напрямую вредит. С другой стороны, с ним уже 150 лет договариваются, и сосуществовать можно. Но если держать ливонцев вот в таком рыхлом виде, это великолепный лимитроф в качестве противовеса литовцам. Т.е. завоёвывать его никто даже и не думал. Конечно, были и территориальные вполне конкретные претензии, тем более на местах, там вообще, судя по всему, это война то торговая, то малая война партизанских диверсионных групп, малых отрядов вообще очень редко прекращалась. Но в глобальном смысле завоёвывать их никому не нужно. Зачем? Можно дать денег и они будут воевать против литовцев. Это сильно дешевле, чем свои войска заводить. Конечно. А если ты их завоюешь, их же придётся охранять, эти территории. Ну это же огромная территория в самом деле, там куча строений, их нужно будет обслуживать, охранять, оборонять против литовцев, сразу фронт вон как удлинится. Поэтому некоторое время, очень долгое некоторое время никто и не думал о том, чтобы с ливонцами вопрос решить окончательно. Наоборот, их старались поддерживать вот в таком вот, в состоянии вечного полухаоса как можно дольше. И тут-то, конечно, нужно посмотреть сразу в 2 стороны, а именно в сторону литовскую и польскую и в сторону крымскую. Потому что литовцы, особенно когда они подружились крепко с поляками, стали в общем на какой-то момент доминирующей силой в регионе. Собственно, только Иван III и Василий III смогли успешно им противостоять на постоянной основе. Соответственно, поляки только что разобрались с Тевтонским орденом, т.е., как правильно говорить, с Германским орденом. Ты, кстати, помнишь, меня как-то спрашивал, почему орден Тевтонский, хотя тевтоны все уже давно того? Их Марий ещё перерезал, да. Так вот, это же просто на самом деле оказалось, я даже не задумывался над этим вопросом никогда. Ты же знаешь, что слово Германия пишется как Дойч, т.е. Deutsch. А раньше оно, в средние века, писалось через Т. Тойч. Тойч. Teutsch. Так вот оно получается Teut, это Германский орден. Тевтонский значит германский, тевтонец значит германец всего лишь. Теут, ну или Тевт, вот так. Интересно. Так вот, поляки разобрались с Тевтонским орденом и имели вполне конкретные намерения разобраться и с Ливонским орденом тоже. Но им тоже нужен был лимитроф, т.е. кто-то, кто будет создавать некий противовес России на Северо-западе. Государство-прокладка. Да-да-да. И поэтому они постоянно пытались подвести конфедерацию под некий договор, который бы подразумевал или вооружённый союз против России, или как минимум вооружённый нейтралитет против России. Т.е. если мы воюем с Россией, ты или обязан выставлять войска, или обязан одобрительно смотреть на наши действия, ну и, соответственно говоря, выполнять там некие торговые санкции. Да. Это было то же самое, чего добивался Иван III, только с другой стороны. Ну и Иван III стал успешно воевать литовцами, с Казимиром IV. Впоследствии его политику продолжил очень успешно Василий III. Т.е. мы помним эту войну начала 16 века, которая закончилась битвой при Ведроше, мы помним первую Смоленскую войну 1512-1522 года, когда в 1514 году с 3 попытки Василий III захватил-таки Смоленск. После чего проиграл битву под Оршей, что, в общем, ни к чему не привело, городочек-то мы себе оставили до самого Смутного времени. И Иван III так широко шагал только по 1 причине: он подвёл под свою руку Казань. Т.е. Казань он не захватывал фактически, т.е. да, там было успешное военное предприятие, Казань фактически ему покорилась, она стала дружественным государством. И он дружил с крымчаками, а именно с основателем Гираев Менгли-Гираем I. Дружить можно в таком случае только по одной причине, когда есть против кого дружить, потому что крымчаки ненавидели Большую Орду с центром в Астрахани современной. Потому что астраханцы как наследники улуса Джучи вполне серьёзно полагали, что и казанцы, и крымцы, и нагайцы им всем обязаны, т.е. они должны быть у них под рукой, это же наше всё. А ни нагайцы, ни казанцы, ни крымцы с этим были категорически не согласны, т.е. совсем. Ну т.е. всё это обозначало, что надо платить деньги, а деньги платить никто не хотел, самим нужны. Во-первых, платить деньги, во-вторых, если эти в Астрахани что-то придумают, куда-то переться воевать. А вот крымчакам, например, за астраханцев воевать было вообще неинтересно, у крымчаков великолепная позиция. Они, с одной стороны, находятся на Чёрном море и с этого Крыма могут торговать с кем угодно – рабами в первую очередь. А во-вторых, вместо того чтобы переться куда-нибудь там в Дербент, махать там саблей вообще непонятно с какой целью, гораздо проще набежать или на Москву, или на Вильно, половить там мужиков с бабами и продать их в Каффе. Вот. А т.к. Большая Орда в это время представляла собой серьёзную силу, как ни крути, хотя вроде бы Иван III их там и на Угре отразил, но всё равно с ними приходилось считаться, причём всем, это был очень опасный противник, если с ним поссориться. Так вот, Менгли-Гирай и Иван III дружили против Большой Орды. И Иван III постоянно умело подпускал своего кореша Менгли-Гирая в Подолию, т.е. юго-западные земли Великого княжества Литовского, чтобы он там занимался, как говорят немцы, это самое, raub und moert, т.е. грабил и убивал, это был прекрасный специалист в этом отношении, он грабил и убивал. Запирайте этажи, нынче будут грабежи. Так точно. Правда, конечно, нужно сказать, что Иван III крайне ловко подпускал своего мусульманского кореша в собственные православные земли. Молодец. Потому что доехать до литовских земель, конечно, Менгли-гирай бы хотел, но очень далеко. Собственно, где этнические литовцы проживают. Но тут не нужно думать про Ивана III совсем уж плохо, это был просто человек феодальной эпохи, для него свои это были те, кто является ему подданным, т.е. кто платит ему налоги и обязаны вассальной службой. А киевляне, например, были обязаны вассальной службой литовцам, поэтому извините. Какой они национальности и конкретно вероисповедания, всем было по барабану. Никому не интересно. Да. Нет, ну конечно, таким образом, опять же, по средневековым обычаям, например, киевлянам или там черниговцам, новгород-северцам давали понять, что смотрите, пока вы с этим придурками литовскими, вас будут грабить. А если вы будете с нами, вас не будут грабить. Так поступали все во все средние века. Вон, например, цивилизованный Эдуард III Плантагенет пошёл воевать с Францией. Первое, чем он занялся, выиграв там битву при Слейсе, которая позволила высадить армию (морскую битву), которая ему позволила высадить армию на территории Франции, он занялся известной практикой grandes voyages, т.е. больших прогулок, т.е. просто бандитских рейдов по территории Франции там с сожжёнными деревнями и угнанными людьми. Название идиотского фильма, по-моему, с Луи де Фюнесом, «Большая прогулка», оно как раз про это, что ли? Да, как-то оно было по-другому, там было не grandes voyages, на аллюзия однозначная, что там эти самые идут 3 англичанина по Франции, вот это оно и есть, grandes voyages. Глубоко, блин. Вот. Это такой намёк, который в общем понятен людям, которые во Франции и в Англии читали учебник школьной истории. И вот, пожалуйста, цивилизованные люди занимались ровно тем же самым примерно в то же самое время. Я уж молчу, чем они занимались, когда были внутри Франции войны католиков и гугенотов религиозные, тем же самым. И это буквально в то же самое время, о котором мы будем говорить, середина-вторая половина 16 века. Ничего не мешало. Хотя это не просто католики и гугеноты, это просто одна страна, Франция, внутри себя, они там такое делали, что Иван IV покажется смешным дядькой с бородой, вот, в нелепой какой-то золотой хламиде, вот. А они такие все утончённые, такие, значит, в колготанах с гульфиками творили вещи абсолютно жуткие друг с другом. Мы об этом, я надеюсь, ещё поговорим. Обязательно. Я хочу, когда будем говорить, собственно, о военных действиях Ливонской войны, поговорить о параллельном процессе, который происходил в Европе, собственно, и остановиться на замечательной битве при Дрё. Кто кого там забил? Французы французов. Вот. В сторону, к крымцам опять. Крымцы дружили с Иваном III и очень мешали литовцам, поэтому у Ивана III были просто развязаны руки, он мог на постоянной основе заниматься западной экспансией, прибирать обратно земли Рюриковичей, потому что он сам был Рюрикович, и на полном основании считал, что он имеет право на всё наследство Рюриковичей. Тем же занимался и Василий III, но он поссорился с Гираями, а конкретно с Мухаммадом-Гираем. А поссорился он по одной простой причине, потому что весь союз с Менгли-Гираем был построен фактически на песке. Как только мы посмотрели в сторону Волги и мы стали врагом Большой Орды, с нами стало не нужно дружить крымчакам, потому что если мы занимаемся Большой Ордой непосредственно, то у крымчаков развязаны руки оказываются, с одной стороны. А с другой стороны Крым это вассальная территория Османской империи, на которую Османская империя влияла очень-очень сильно. Они могли отдать некий приказ, потому что самые главные интересы на Волге были, конечно, не у Большой Орды, несмотря на все остатки её мощи. Она была у нового игрока, а именно Османской империи, которая стремилась все мусульманские земли подмять под себя или непосредственно, или опосредованно. И при Василии III у нас в 1522 году Мухаммад-Гирай посылает ему письмо, где требует дани. А Василий III, конечно, отказывается, потому что по какой, собственно, причине? Ну и Мухаммад-Гирай доезжает до Москвы, переходит через Оку, разбивает вдребезги войско Василия III, Василий III бежит из Москвы, оставив вместо себя крещёного татарина Петра на Москве рулить вместо Лужкова. Сам сбегает в Новгород, Пётр вынужден дать ему от лица царя, Мухаммад-Гираю грамоту о том, что московский царь является данником крымского царя. Сильно. Вот. Сожжены предместья Москвы, разъезды татар гуляют на Воробьёвых горах в царском селе. Там было одно из сёл, принадлежащих лично царю, они там всё разграбили. И после этого мы не могли нормально воевать с литовцами просто потому, что у нас на ноге висело многопудовое крымское ядро. И тут нужно понять очень важную вещь, кто воевал с литовцами. С литовцами на постоянной основе контактировали люди будущего новгородского разряда, т.е. те, кто как раз сидел вот Новгород, Псков, это примерно 1/6 всей нашей конницы, это был 2 по мощности территориальный такой пункт, после Москвы, конечно. Причём в отличие от Москвы Новгород, будущий новгородский разряд, как бы мы сказали, генерал-губернаторство, наверное, так бы можно было это обозначить. Он никогда территориально не дробился, это было одно цельное территориальное подразделение пограничное. Москва никогда не выступала в качестве какого-то такого единого целого, потому что они могли передать часть городов для ведения войны и организационно-учётных мероприятий соседям, забрать себе, короче говоря, это всё всё время так трансформировалось. Новгородцы всё время пребывали в монолите. Из-за этого у них была очень мощная слитная корпорация, которая имела очень опять же сильные традиции местного феодального корпоративного самоуправления. И воюя, например, с литовцами или с ливонцами, они, во-первых, отстаивали собственные интересы, потому что они находились на границе, они защищали свои земли, или могли прибрать себе чего-нибудь. Т.е. получить зримый прибыток материальный себе или своему роду. Ну если уж тебя хлопнут, такое бывает, то по крайней мере дети в накладе не останутся, потому что ты отнимешь у кого-то земель и прирежешь их себе. Или мужиков уведёшь и поселишь их у себя. Но им постоянно приходилось с тех пор каждый год уезжать на Окский рубеж на речной воевать с крымчаками. А с крымчаками воевать было безо всякой прибыли. Потому что что такое крымчаки? Крымчаки появляются непонятно когда, причём без объявления войны влёгкую, собрав… Мурзы, уланы и казаки татарския, они просто набегали по решению какого-то там местного регионального начальника, и их приходилось вылавливать. Драки были постоянные, может быть, не очень большие, но крайне лютые. И вот у нас, считай с 1522 года по правление фактически Алексея Михайловича, у нас этот Окский, потом Белгородский рубеж, он никогда не замирал, там всё время требовалась служба, но ты ничего не мог там завоевать. Ты мог там только погибнуть. Только отбиваться, да. Да. Потому что чтобы завоевать что-то у крымчаков, это нужно было дойти до Крыма, а мы этого сделать не могли, потому что мы как осёдлая империя того времени, были очень сильно привязаны к средствам коммуникации, а это были реки. Т.е. воевать с Казанью, с Астраханью, с литовцами мы могли просто потому, что мы могли по рекам, ну и по каким-то более-менее приемлемым дорогам подтащить тяжёлую артиллерию и вообще артиллерийский наряд, и он поможет и в полевом бою, и тяжёлая артиллерия поможет взять город, вот как Полоцк брали, например, или Казань как брали. А до крымчаков это было не довезти, потому что если ты уедешь в степь, то ты оттуда можешь просто не вернуться. Еда, вода, понос. Потому что марш по степи как выглядит без точек, где можно сконцентрировать продовольствие, боеприпасы, отдохнуть, оправиться, ну это превращалось просто в жуть жуткую даже для регулярных армий. Как Пётр I ходил на Прут и чем это закончилось, это единственное в общем серьёзное поражение, причём едва не обернувшееся катастрофой русской армии в 18 веке. Мы и с турками не смогли справиться, и с теми же крымчаками, которых там подпустили, хотя и регулярная армия. Это не средневековая армия, она по-другому управляется, по-другому комплектуется, по-другому снабжается. Я как-нибудь опять же там раскладку по тому, как выглядел марш русской конницы. Мы про монголов когда-то давно говорили, вот нужно про русских будет поговорить. Так вот, довезти пушки до Крыма мы не могли, поэтому от крымчаков мы могли только отбиваться, и новгородцам это было в общем понятно, что надо, но им это было безо всякого прибытка, им хотелось воевать с ливонцами, это не так опасно. А крымчаки, понимая все эти нюансы, организовали крымский аукцион. Это в историографии принятый термин. Ну, они продавали себя литовцам и нападали на Москву, или москвичам, и нападали на литовцев. Молодцы. Вот. У нас понятно, что были свои люди прикормленные в Крыму. Как и у литовцев, наверное. Как, естественно, и у литовцев, там на постоянной основе находилась дипмиссия, и наши доброхоты как, например, такая Ямат-мурза, он прямо писал великому князю, что я не могу отстаивать твои интересы, потому что литовцы засыпают буквально хана золотом, драгоценностями, поминки, т.е. подарки. Поминки это подарки? Да. Требовал поминок регулярных. А если ты ему регулярных поминок не делал, он на тебя шёл воевать. И брат Мухаммад-Гирая Сахиб-Гирай, например, он не стесняясь писал Василию III, что он требует быть его вассалом, как бы мы сейчас сказали, и регулярно платить ему денег, формулируя это так, что если ты не заплатишь, я приду сам и возьму гораздо больше. Т.е. лучше тебе платить. Обозначал расценки. Да, да-да, потому что сколько я возьму, я сколько утащу, столько и возьму. Поэтому просто будешь платить, дешевле выйдет. Будь любезен. Да. Что, конечно, не нравилось Василию III ни в коем случае, но не платить, вот постоянно не платить он не мог, потому что платить в самом деле было дешевле, с одной стороны; с другой стороны, учитывая литовский фактор, платить постоянно крымчакам было слишком накладно. Но вот Василий III-то помер, собственно, к чему я всё это веду, к Ивану IV, потому что где Крым, где Ливония, сейчас мы их свяжем. Василий III помер, настал Иван IV, он третьему был внук, калач на царстве тёртый и многих жён супруг. Вот. Иван Васильевич Грозный ему был имярек, поскольку был серьёзный, солидный человек. Приёмами не сладок и разумом не хром, такой завёл порядок – хоть покати шаром. Он ещё, когда ему было 15 лет, соответственно, родился он в 1530 году, в 1545 году первый поход на Казань, которая при Василии III совершенно отложилась от нас. Всё закончилось это кровавым взятием 1552 года, после чего вдруг оказалось, что мы крымчакам не только не друзья, а лютые враги, потому что 1556 год мы взяли Астрахань, мы замкнули на себе Волгу, и у крымчаков вообще не стало врагов, кроме России. После этого мириться стало с нами уже нельзя, Кроме того, предшественника Девлет-Гирея I турки просто убили, когда он начал проводить слишком независимую политику. А Девлет-Гирай был человек осторожным, он, вот когда его представляют таким Гитлером в тюбетейке, который хотел непрерывно воевать с Россией, нет, он был бы не против теоретически, но он был осторожный человек очень, очень умный и осторожный человек. Но т.к. он был осторожный, он понимал, что если он не будет воевать с Россией, ему турки тоже что-нибудь сделают, потому что они имели все возможности и средства влияния на Крым, тем более что это был официальный их вассал, Крым, они обязаны были подчиняться. Ну, конечно, с оговорками, как любой вассал он вассал только потому, что он обязан сюзерену в той же мере, в какой сюзерен обязан ему. И этот баланс соблюдается только в том смысле, что сюзерен может быть очень сильный, и всё-таки ты обязан ему немножко больше. Т.е. партнёрство неравновесное. И его стали подталкивать к войне. С одной стороны ему литовцы непрерывно платили, просто непрерывно засыпали его подарками, как раз этот Ямат-мурза писал, что я не могу ничего сделать. И Девлет-Гирей написал Ивану Грозному такого же содержания примерно, как Сахиб-Гирей, что будешь моим младшим братом, т.е. вассалом. Ваня… Да, и началась… Это, кстати, совпадает сразу же со взятием Казани, 1552 год. И началась 25-летняя война с крымчаками, которая закончилась только в 1577 году, только в 1577 году она закончилась. И именно в ходе этой войны сложился и организационный, и военный, и даже психологический портрет вообще русского служилого человека, который вынужден был каждый год вставать на защиту родных рубежей что называется бескорыстно, т.е. не имея желания чего-то награбить, желания и возможности чего-то награбить, на эту самую чёртову Оку. И причём вовлечены были туда все военные корпорации всей России. Т.е. там и новгородцы побывали, и казанцы там побывали и, естественно, на постоянной основе там бывали москвичи. В общем эта сменная служба на Окском рубеже отжирала чудовищные ресурсы, просто чудовищные. Закончилось всё это тем, что в 1571 году Девлет-Гирай сжёг Москву дотла фактически, остался только Кремль. На следующий год, в 1572 года кровавая битва при Молодях, которая, собственно говоря, решила исход этой войны. Ну и там она так или иначе то разгоралась, то затухала уже в малых масштабах до смерти Девлет-Гирая в 1577 году. Серьёзный мужчина был. Да. И вот нужно сравнить эту войну и положение в Ливонии. Мы никогда не включали таких усилий на ливонском направлении, какие были задействованы на направлении крымском, даже приблизительно. И даже когда всё пошло плохо при правлении Стефана Батория в 1580-83 году. Стефан Баторий даже не мечтал о том, чтобы пойти на Москву, у него не было таких сил. А Девлет-Гирей её сжёг. Поэтому Ливонская война была второстепенным направлением для Ивана Грозного. Она, собственно, закончилась не шибко удачно для нас только по одной простой причине, что мы были заняты с крымчаками. Мы не могли позволить себе бросать туда решительные силы. Да, там были на какой-то момент задействованы большие силы, но это не главное направление. Именно поэтому это был частный неуспех, который не мог привести ни к какому, чёрт возьми, Смутному времени, это был всего лишь эпизод. Который да, дорого стоил, но не слишком дорого. А что ж с Ливонией-то, собственно говоря? Вот у нас Иван IV сел на трона. Ивану IV нужна постоянно подпитка стратегическими ресурсами для войны на Волге, потому что, как мы помним, 3 похода под Казань, только третий удался, и это сложнейшая была ситуация. Плюс нужно было постоянно подкупать в Подрайской землице своих людей, подкармливать всячески прорусскую партию. Держать гарнизоны против Астрахани, строить города, нужны были ресурсы и специалисты. И в это время Иван IV, точнее говоря, он тогда был ещё молодой человек совсем, т.е. Иван IV и его компания, они пошли на сближение с императором Священной Римской империи Карлом V, и Карл V пошёл очень активно на сближение с Россией. Просто потому, что Карл V воевал с турками, и ему нужен был любой противовес туркам со своей стороны. Ну, буквально только что, 1535 год, Карл лично возглавляет экспедицию в Тунис, берёт его, вышибает оттуда турок и в основном, конечно, их местных прихлебателей, знаменитого пирата Хайраддина Барбароссу. Выясняется, когда там в Тунисе взяли Филюки местные, выясняется, что французам продают пушки. Французы им. Французы туркам продают пушки, потому что они все были клеймёные 3 лилиями, т.е. клеймом королевского арсенала французского. Т.е. с одной стороны французы не выступали за турок никогда, но все понимали, кто кому друг, потому что немцам нужен был какой-то противовес Турции. Казалось бы, где Франция, где Россия, но решение французов, Франциска I помогать туркам, оно напрямую подвигло Карла V пойти на сближение с Россией. И он начинает очень активные шаги в эту сторону, помня, что его дед Максимилиан I договаривался вполне успешно и с Иваном III, и с Василием III. Правда, конечно, не против турок в первую очередь, а против поляков. Это не принесло в общем никаких значимых результатов, но попытки были и попытки вполне видимые, эти подвижки Германии к России. И кто взвился на дыбы первым? – Да Ливонский орден, потому что у нас требование было от Карла V помогать ресурсами. И он был готов, потому что, господи, там в этой Германии добывают и серебро, и медь, и олово, и свинец, и у них полно военных специалистов, причём военных специалистов высочайшего класса, которые только что буквально прошли огонь, воду и медные трубы Итальянских войн. Т.е. там была масса военных людей, которые прямо сейчас готовы куда-нибудь поехать и за денежку рассказать всем, как надо. Ветераны горячих точек. Так там не горячая точка была, там же эти Итальянские войны это была кровавая мясорубка просто, там людей прошли десятки тысяч через неё, получив очень серьёзный опыт и полное нежелание заниматься чем-либо ещё кроме войны, потому что это выгодно. И военный специалист в то время это человек, который мог сделать себе не просто будущее, а стать каким-то великим деятелем истории. Вот, например, кто бы знал бы вообще таких дворян как, например, Фрундсберги. Да никто бы не знал, кроме каких-то очень унылых герольдистов, которые вообще там ковыряют эти самые дворянские рода, гербы и прочее. Но Георг Фрундсберг стал просто потому, что он ловко командовал ландскнехтами, он стал фигурой без дураков мировой величины, его знала вся Европа буквально. Просто потому, что он успешно командовал полками ландскнехтов. И вот таких искателей приключений мы со всеми объятиями были готовы у себя принять. К Карлу V для активизации этого процесса в 1548 году приезжает юный красивый саксонский авантюрист Ганс Шлитте, который предлагает взять на себя сношения с Москвой. Судя по всему, он хорошо присел на уши Карлу V, потому что тот дал ему полный карт-бланш, и он поехал в Москву. В Москве он так же присел на уши Ивану IV, который со своей стороны дал ему полный карт-бланш, и вот Шлитте принялся поставлять нам, а сам он был из Саксонии, конкретно он родился в городе, где были одни из лучших серебряных приисков, т.е. он знал, с кем нужно быстро договориться, чтобы поставлять драгметаллы непосредственно. Он набрал специалистов, набрал стратегических ресурсов, и принялся поставлять их Ивану IV. И его поймали ливонцы вместе с очередной порцией специалистов. Разгорелся чудовищный скандал, ливонцы скандалили с императором Карлом V, говоря, что нельзя этого делать, вы понимаете, что вы поставляете Ивану IV оружие и стратегические ресурсы, а мы его и так боимся. И вот это, конечно, сыграло очень важную, дело Шлитте сыграло очень важную роль в том, что Иван Грозный обратил внимание на Ливонию, потому что ливонцы, вот эта маленькое полуразваленное государство, оно имело возможность просто перекрыть нам вентиль. Что недопустимо. Что категорически недопустимо. И Иван Грозный идёт сначала на дипломатические усилия, а потом и на военные усилия, а именно тут нужно сделать важную оговорку. Грозный не считал Ливонию ровней себе, он не посылал туда государевых послов, он договаривался с ливонцами только при помощи новгородских чинов. Вот выезжает какой-нибудь дьяк из Новгорода, с ним договаривайтесь. Потому что Ливонию он считал княжеством всего лишь. Людей надо в уровень присылать. Да. А он император, ему с князем невположняк общаться. Вот пускай там новгородцы 200 лет общаются и дальше пускай общаются, но, конечно, с оглядкой на линию партии. И тут-то он присылает послов уже государевых. Дело выходит на другой уровень. Дело выходит на совершенно другой уровень и это ливонцы понимают сразу. Что тут они только что там с новгородцами, с корешами своими, с которыми то воевали, то дружили, а тут смотри-ка ты, прямо из Москвы приехали Адашев и Восковатый. Известные фамилии. Конечно. Которым нужен был повод, чтобы придраться к ливонцам. Потому что они же на своей территории имеют право принимать любые законы и издавать любые указы – суверенное государство. Пускай это неприятно, но какое ваше дело, что вам приятно или неприятно. Надо повод, а повод известный – юрьева дань. Т.е. то, что обещали платить ливонцы за владение Дерптом, который в своё время отняли и обязались за это выплачивать деньги. Точно никто не знает, когда именно и сколько они обещали выплачивать. Но по неясным причинам не платили, да? Да. Но по неясным причинам уже лет 100 ничего не платили. Им придумали сумму, насчитали с неё проценты, в итоге там получился вагон серебра, который нужно было сразу отдать Ивану IV. Ну и тут же вдогонку за юрьевой данью выкатили кучу претензий о том, что купцов обижают, между прочим, которые налоги в Москву платят, воск обколупывают, применяют беспощадный беклоппен. Что это? Это как-то я раз рассказывал, это когда просто упала бочка воска, например, в Ригу, из неё можно было взять пробу, это качественный воск или нет. Размер пробы не оговаривался. Т.е. можно было просто отколупать половину и не заплатить – я не распробовал. Да. Не розибрав. Не розибрав. Ну а за остальное заплатить. То же самое происходило с мехами. Можно было посмотреть, годен ли мех, ну и там забрать кусок, а т.к. размер не обговаривался… От каждой шкуры отстричь. Да. Т.к. размер не оговаривался, это было ужасно. Соответственно говоря, мы не имели права проверять у них, нам вино, например, поставляют, вино или, скажем, сукно хорошее фламандское. Поставляли бочками и штуками. Т.е. мы могли заплатить за штуку и за бочку, но размеры бочки и штуки мы не могли проверить. Отлично. Знаешь, откуда слово «достаточно» появляется в русском языке? Это очень занятный такой лингвистический казус. Так-так. Это открываешь бочку, например, с вином или с пивом, если палец достал, значит достаточно, а если нет, то недостаточно, не достал. Вот. И, соответственно, нас постоянно пытались … обмануть. Обмануть. Обмануть, да. И вот все эти маленькие территориальные претензии, связанные в первую очередь, конечно, с претензиями к Нарве, это юрьева дань, обиды купцов, это всё просто предъявили, и сказали, что надлежит уплатить, прекратить, и Иван IV выкатил договор, одним из главных пунктов которого было, чтобы золото, серебро, сукно, железо, опричь панцирь, т.е. кроме доспехов. И охочие люди из немец имели путь свободный водою и горой. Т.е. сукно и специалисты были дороже, чем доспехи. Про доспехи он сказал, что ну хотите поставлять – поставляйте, нет – ну ладно. И это полностью совпадает, между прочим, со списком фон дер Реке, который запретил это самое возить. Т.е. Иван IV точно знал, что ему надо. Панцири мы где-нибудь сделаем сами, купим где-нибудь ещё, ресурсы и специалистов. Но ливонцы это же конфедерация, они были в полном шоке, с одной стороны, с другой стороны, конечно, в полном счастье, потому что дань-то юрьева, так пускай этот юрьев, чёрт возьми, и платит. Т.е. Дерпт. А всё остальное нас не касается. Тоже были умные, кстати. Вот формулировка такая – юрьева дань, так пускай её дерптцы платят. Дерптцы сказали, что у нас столько денег просто физически нет и быть не может. Ну и тут-то Грозный решил, что его обманывают… Не без оснований. Да. Что это за кривляния? Что это за кривляния, да. Там, значит, вызвали ливонских ландсгеров, т.е. лендлордов, пригласили в Новгород, там, как говорят, их на границе ждала 200-тысячная рать московитов, чтобы они перепугались как следует. Это, конечно, чушь собачья, там, может быть, тысячи 2 их ждало, вот. Но тоже было уже страшно. Но тоже было уже неприятно. И сутки стреляли из пушек, пока они договаривались, чтобы тоже было страшно. Что вон у нас сколько пороха, мы тут такое можем! Договорились на 3 года, чтобы собрать денег. А в это время литовцы, поляки и прусаки попытались зайти в Ливонию с другой стороны, а именно они решили посадить на должность викария, как бы мы сказали, или коадъютора, как правильно, т.е. ближайший помощник, заместитель рижского архиепископа Кшиштофа (Кристофера) Макленбургского, который был родственником короля Польши Сигизмунда, по-моему, племянником, если я не ошибаюсь. Они решили его посадить и через него влиять на рижского епископа и на магистра, соответственно говоря. А магистру это было не нужно, и магистр Фюрстенберг арестовал его, поняв, что он гнида, шпион и провокатор. После чего прусаки, как раз тевтонцы бывшие, литовцы и поляки просто взяли и ненавязчиво собрали там около 15 000 войск и поставили их на границе с Ливонией, после чего Фюрстенберг понял, что тут или воду сливать, или нужно как-то договариваться, потому что сопротивляться им вообще не мог, его просто раздавили бы. А самого не исключено что повесили за арест родственника короля. И они заключают очень важные договор в местечке Позволь, где как раз ливонцев приводят к обязательству вооружённого нейтралитета против России. Что характерно, наша разведка этот позвольский договор, судя по всему, полностью проворонила, мы просто не знали об этом. Потому что Иван Грозный как минимум год не реагировал вообще. А в литовских, например, письмах, внутренней переписке, там есть тонкие намёки издевательские, что мышей-то Ваня вообще не ловит. Мы-то уже порешали всё с Ливонией, а он всё дани какой-то ждёт. Но, естественно, такого шила в мешке утаить с сеном невозможно, потому что как только ливонские послы приехали опять договариваться с Иваном IV по окончании трёхлетнего перемирия, вдруг выяснилось, что дань ему платить не собираются, а просят ещё немножко подумать, может быть, там договоримся. После чего, мы не знаем точно, узнал ли Иван Грозный о Позвольском договоре, но по факту он понял, что у него за спиной договорились с кем-то ещё. И вот это было последней точкой, потому что ему было всё равно абсолютно на эти мелкие дрязги новгородцев, даже на то, что они там не пускают к нам специалистов и стратегические товары – в конце концов, можно было всегда эти проблемы обойти, 200 лет как-то обходили, или договориться со шведами, через Швецию повезти, не так удобно, но тоже можно. Кстати, у шведов можно было покупать железо, чем мы занимались. Но тут стало ясно, что Ливония доживает самостоятельно последние дни, и сейчас это всё упадёт под ноги Литве, а этого допустить было нельзя ни в коем случае. И тут Иван Грозный идёт на шаг такой, что ливонцы должны понять, что шутки вообще кончились, в 1557 году на границе с Ливонией формируется крупная рать, которая состояла из новгородских и псковских всадников и казанских татар, которым обещали, что можно будет пограбить. И вот эта осень-зима 1557 года стала последним мирным днём вообще в Ливонии, потому что с 1559 года там гремели пушки и звенели мечи практически беспрерывно. Потому что 1583 год, наш этот самый мир со Швецией, это не означало ровным счётом ничего. Возвращаясь в начало разговора – Ливонская война это не Ливонская война, а Ливонские войны. Потому что там воевали датчане со шведами и наоборот, Швеция с русскими, Польша, Литва с Россией, Россия с Ливонией, Польшей и Литвой. Это серия очень напряжённых конфликтов, это война за ливонское наследство, вот так бы мы это сказали правильно. Ну, пока все замерли на старте, в следующий раз разберём, что получилось. Забористо, блин. Как-то я даже и не знаю, каждый раз погружение… Повторюсь, что всё время мерещится, что сейчас все хитрые, умные, толковые, такое хитросплетение… Знают всякое. А тут ничуть не менее хитрое. И самое главное, что для меня как для простолюдина история это набор каких-то анекдотов – кто-то кого-то нахер послал, бабу увёл, и тут война. Оказывается, дело не в бабе и не в посыле, а совсем в других вещах. Напутано, блин. Жалко, картинок нет, где кто живёт, кто куда пошёл, кто зачем. Это когда будем о военных действиях. Кстати, может, я даже для этого, для этой беседы подготовлю какие-то карты, по крайней мере чтобы люди понимали – Крым вот тута вот, Москва здесь. И государство Украина чтобы было обозначено древнее. Древнее, да. Там, правда вот, будет в это государство Украина вот по самые гланды воткнуто древко флага Великого княжества Литовского. Вот ведь. Спасибо, Клим Саныч. С нетерпением ждём продолжения. Стараемся. А на сегодня всё. До новых встреч.

IX. СМОЛЕНСК И ПОЛОЦК. ЛИТВА И ЛИВОНСКИЙ ОРДЕН

(продолжение)

Природа и население Балтийского края. – Немецкие торговцы и миссионеры. – Мейнгард и Бертольд. – Альберт Буксгевден и основание Ливонского ордена. – Порабощение ливов и латышей. – Полоцкий князь Владимир. – Порабощение эстов. – Датчане в Эстонии. – Столкновение с новгородцами. – Взятие Юрьева. – Покорение Зимголы и Куронов.

Ливония

Карта Ливонии (XVI век)

Край, известный под именем Прибалтийского, или Ливонского, имеет естественные пределы с трех сторон: Балтийское море на западе, Финский залив на севере и Псково-Чудское озеро с рекой Наровою на востоке. Только на юге и юго-востоке пределы его были очерчены мечом немецких завоевателей, с одной стороны, русских и литовских защитников родины – с другой. Этот край, с принадлежащими ему островами, представляет низменную полосу в северной своей половине и холмистую в южной. Холмистая, пересеченная местность особенно находится в юго-восточной части, между озерами Вирцъерве, Чудским и Западной Двиной; здесь посреди живописных долин и возвышений извивается верхнее течение ливонской Аа и залегают красивые озера. Довольно скудная песчано-глинистая почва, местами усеянная занесенными с севера валунами и целыми скалами, множество речек и небольших озер, сосновые и еловые леса, влажный и довольно суровый климат, морские берега, покрытые большей частью зыбучим песком и отмелями, а потому не представляющие удобных гаваней – вот отличительные черты Ливонского края. Неудивительно поэтому, что он долгое время оставался вне исторической жизни, служа пребыванием полудиких племен и представляя мало привлекательного для более развитых народов соседней Европы. В числе рек, текущих в Балтийское море, встречаются довольно значительные по своей величине, каковы: Пернава, Салис, две Аа (ливонская и куронская) и особенно Виндава; но они отличаются или мелководьем, или порожистым течением и потому несудоходны. Единственная судоходная жила – это Двина; но и она нередко усеяна порогами, так что плавание по ней всегда было сопряжено с трудностями, и торговые суда могли ходить только в короткую весеннюю пору, т.е. в половодье. Отсюда понятно отчасти, почему Древняя Русь не показывала особого стремления распространять колонизацию в эту сторону. Ее сообщение с морем по Двине восходит ко временам очень отдаленным; но она предпочитала ей другой, хотя и более длинный, но зато более удобный путь в Балтийское море: по Волхову и по Неве. Впрочем, вообще нельзя не заметить, что русское племя, постепенно распространяясь с юга на север по течению главных рек Восточной Европы, в продолжение веков усвоило себе все привычки речного (а не морского) судоходства и выработало значительную сноровку, чтобы справляться с речными мелями и порогами. Но, приблизясь к Балтийскому морю, оно остановилось с одной стороны на Ладожском озере, а с другой – на нижнем течении Двины, и не обнаруживало охоты или стремления закрепить за собой концы этих двух путей и утвердиться на самых берегах Балтийского моря. Чем, конечно, и воспользовались народы немецкого корня. Прибалтийский край был обитаем двумя различными племенами, финским и литовским. Всю северную и среднюю полосу его занимали народы финского семейства, известного у Древней Руси вообще под именем Чуди, а у писателей иноземных под именем Эстиев (восточных), или Эстов. Русские летописи отличают особыми названиями некоторых из инородцев; так, они упоминают: Чудь Нерому или Нарову, около реки того же имени, далее за ней Чудь Очелу, потом Ереву на верхней Пернаве и Торму на западной стороне Чудского озера. Чудские и эстонские народцы, обитавшие в северной полосе Балтийского края, ничем особенным не заявили в истории о своем существовании, и наши летописи упоминают о них только по поводу походов, которые русские князья иногда предпринимали в эту сторону для того, чтобы наказать какое-нибудь племя за пограничные грабежи и наложить на него дань. Еще при Владимире Великом Русь уже собирала дани в той стороне; но первая известная попытка утвердиться здесь принадлежала его сыну Ярославу-Юрию. В Унгании (область Чуди Тормы), на возвышениях левого берега Эмбаха, он построил русский городок, которому дал название Юрьева в честь своего христианского имени. До сего места Эмбах от своего устья вполне судоходен; вероятно, тут и прежде находилось финское поселение, носившее туземное название Дерпта. Чудское племя, однако, дорожило своей независимостью, и Русь не один раз должна была вновь завоевывать потерянный Юрьев. Когда стало упадать значение великого князя Киевского и внимание его было отвлечено на юг борьбой с Половцами, покорение Эстонской Чуди остановилось. Соседи ее новгородцы и псковичи совершали иногда удачные походы в ее землю, захватывали в добычу челядь и скот и брали некоторые укрепленные места туземцев. Между последними более других получил известность город Оденпе, по-русски Медвежья голова, лежавший к югу от Юрьева в одном из самых возвышенных, холмистых уголков Ливонского края. Но, с одной стороны, упорная оборона туземцев, с другой – явный недостаток настойчивого движения Новгородской Руси в эту сторону задерживали распространение русского господства.

Южную полосу Прибалтийского края занимали народцы Литовского семейства, а именно: Латыгола и Зимгола.

Чудские народцы при столкновении с литовскими, очевидно, отступали перед ними как более одаренным арийским племенем, ибо в древности Чудь, без сомнения, простиралась южнее Двины; но латыши постепенно оттеснили ее далее к северу и заняли ее земли. При этом столкновении в течение веков образовались новые племенные виды, смешанные из обоих семейств. К такому смешению принадлежал народ Ливов, который занимал нижнее течение Двины и морское побережье почти от Пернавы до Муса, или Куронской Аа и далее. А еще далее на запад в приморье жили Куроны, также смешанные из литовской и финской народности, по-видимому, с преобладанием первой, тогда как у ливов преобладала вторая. На берегах Виндавы жил еще какой-то народец венды, неизвестно славянского или другого какого семейства, так как он затерялся бесследно. С двинскими ливами соседила ливонская область Торейда, расположенная по реке того же имени, более известной под именем Аа. К северу от Торейды лежали другие области ливов, Идумея и Метеполе, последняя по реке Салис. Имея значительную латышскую примесь, ливы немного крупнее ростом и крепче сложены, чем эсты, но ближе к ним, чем к Латышам по языку, характеру и обычаям. В одежде их тоже преобладает темный цвет, они также вспыльчивы и упрямы, как эсты, и отличались таким же расположением к морскому хищничеству. Эзельские, ливонские и куронские пираты не упускали случая пограбить торговые суда или воспользоваться их кораблекрушением, и вообще наносили немалый вред торговому судоходству на Балтике. Около половины XII века эти пираты завладели даже частью острова Оланда, и здесь, у самых берегов Скандинавии, устроили свое разбойничье гнездо. Король датский Вольдемар I принужден был отправить против них сильный флот, которому только после отчаянной битвы удалось уничтожить это гнездо (1171). Однако дерзость чудских пиратов и после того была так велика, что спустя семнадцать лет они сделали набег на берега озера Мелара и разграбили торговый город Сигтуну.

Русское влияние простиралось на страну Ливов более, чем на Эстонию, благодаря водному пути по Западной Двине. Но и здесь полоцкие князья не обнаружили большей настойчивости, нежели новгородцы, и не стремились закрепить за собой устье этой реки или выход в море. Полоцкие укрепления остановились на Кокенгузенских высотах ее правого берега, и князья ограничивались тем, что взимали небольшую дань с поселений, расположенных далее вниз по реке. Хотя русское господство и восточное православие распространялись очень медленно в этом краю, но зато без больших потрясений и переворотов, без истребления и обнищания туземных племен. Ливы и латыши сохраняли свой патриархальный быт под управлением родовых старшин и беспрепятственно приносили жертвы своим богам. Население пользовалось некоторой зажиточностью, и мирное его состояние нарушалось только мелкими порубежными драками и грабежами; причем литовские народцы большей частью обижали Эстонскую Чудь.

Начало немецкого проникновения в Ливонию

Такое прозябание Прибалтийского края продолжалось до тех пор, пока не пришли немецкие завоеватели, которым путь в эту сторону проложили немецкие торговцы.

Почти на самой середине Балтийского моря, между Швецией и Куронией, протянулся довольно значительный гористый остров Готланд; его возвышенные берега изрезаны удобными для мореходов бухтами. Около одной из таких бухт на северо-западной стороне острова процветал торговый городок Висби, который служил главным посредником в торговле Северной Руси с варягами, или скандинавами. Варяжские купцы съезжались здесь с новгородскими, смоленскими и полоцкими и выменивали у них русские произведения, особенно дорогие меха, воск и кожи. Эта прибыльная мена не замедлила привлечь и немецких торговцев из Северной Германии. В XII веке совершался важный переворот на южном Балтийском поморье. Обитавшие там славянские народцы, бодричи, лютичи и частью поморяне, теряли свою самобытность, теснимые немцами и датчанами. Славянское поморье подверглось постепенному онемечению, которое началось с наиболее значительных торговых городов, каковы Щетин, Волынь, Росток и Любек. Их морская торговля упала за то время, пока совершалась борьба с немецкими завоевателями, миссионерами и колонистами. Тогда-то появились на Балтийском море торговцы из саксонских и нижненемецких городов, лежавших за Эльбой. Впереди других выступили города Бремен и Гамбург, за ними Минстер, Дортмунд, Сеет и др. Их торговцы также основали свои склады и конторы в Висби и начали производить мену с русскими гостями. Предприимчивые немцы, однако, не ограничились посредничеством Готланда, а постарались в то же время войти в прямые торговые сношения с народцами, обитавшими на восточном берегу Балтики.

Около половины XII века бременские купцы начали посещать нижнее течение Западной Двины и торговать с прибрежными ливами. Весною их суда приплывали с немецкими товарами, а осенью уходили, нагруженные местными произведениями. То была эпоха сильного религиозного одушевления в Западной Европе. Крестовые походы против неверных находились в самом разгаре. Насильственное крещение славян на Балтийском поморье в особенности усилило миссионерское движение среди немцев. Рассказы купцов о ливонских язычниках не замедлили направить часть этого движения в ту сторону. Между немецкими проповедниками здесь первое место, если не по времени, то по успеху принадлежит Мейнгарду, монаху Августинского ордена из Бременской епархии. Весной 1186 года он приплыл на купеческом судне в Двину и высадился верстах в 35 от ее устья на правом берегу в ливонском селении Икескола (Икскуль), где немецкие купцы уже успели построить свой двор для склада товаров. Жители той местности платили дань полоцкому князю по имени Владимир. Умный монах, чтобы обеспечить свое дело с этой стороны, предварительно испросил у князя позволения крестить язычников и даже сумел так ему понравиться, что получил от него подарки. Затем ему удалось обратить несколько почтенных людей из туземцев, а с их помощью и других, так что в ту же зиму он построил в Икскуле христианскую церковь. Следующей зимой случился набег латышей на эту местность. Мейнгард воспользовался своим знанием военного дела, вооружил жителей Икскуля и поставил их в засаде, в лесу, через который проходили неприятели, обремененные пленными и добычей. Латыши не выдержали нечаянного нападения и, побросав добычу, обратились в бегство. Эта победа много помогла делу проповеди, и крещение икскульских туземцев пошло еще успешнее. Под предлогом оградить жителей от будущих нападений, Мейнгард с их согласия следующей весной призвал мастеров и каменщиков из Готланда и воздвиг крепкий замок рядом с туземным селением. Точно так же с согласия жителей он построил потом несколько ниже Икскуля замок на одном двинском острове, Гольме, где еще прежде соорудил церковь (откуда получилось название Кирхгольма). Это были первые немецкие крепости в Ливонской земле. Ввиду таких успехов архиепископ бременский Гартвиг возвел Мейнгарда в достоинство Ливонского епископа, впрочем, с подчинением его своей кафедре, на что получил папскую буллу от 25 сентября 1188 года. Один из спутников Мейнгарда, монах Дитрих подвизался в соседней области Торейде на берегах Аа. Однажды язычники, побуждаемые жрецами, схватили его и хотели принести в жертву своим богам. Но предварительно надобно было узнать их волю посредством гадания. Положили копье и заставили перейти через него коня. Последний переступил сначала "ногою жизни". Провели его во второй раз, и опять повторилось то же. Это не только спасло жизнь монаху, но и вселило к нему особое уважение; а когда ему удалось вылечить травами нескольких больных, не только мужчины, но и женщины начали принимать крещение.

Мейнгард стал внушать ливам покорность Бременскому архиепископу и требовать десятины на церковь; тогда новообращенные начали подозрительно и даже враждебно относиться к своему апостолу. Произошло обратное движение, т.е. возвращение к язычеству; принявшие крещение погружались в струи Двины, чтобы смыть его и отослать обратно в Германию. Мейнгард хотел было плыть в отечество и там собрать помощь людьми и другими средствами; но туземцы с притворной покорностью упросили его остаться. Убедясь в их притворстве, он отправил к папе своего товарища Дитриха, и папа велел объявить отпущение грехов всем тем, которые примут крест, чтобы силою оружия поддержать возникающую Ливонскую церковь. Престарелый Мейнгард, однако, не дождался этой помощи и скончался в 1196 году. Перед смертью он собрал вокруг себя крещеных старшин и увещевал их остаться верными новой религии и принять на его место нового епископа.

Гартвиг прислал из Бремена преемником ему цистерцианского монаха Бертольда. Встреченный враждебно ливами, он воротился в Германию, с помощью папской буллы собрал отряд вооруженных людей и с ними вновь пристал к епископскому замку Гольму, в 1198 г. Тогда началась открытая война немцев с туземцами. Бертольд отступил к устью Двины и расположился на холме Риге. Здесь произошла схватка с ливами. Хотя последние были уже разбиты, но Бертольд своим конем занесен в средину бегущих неприятелей и поражен копьем в спину. Победители отомстили его смерть, жестоко опустошив окрестную страну, так что побежденные смирились, приняли священников и согласились платить установленные налоги. Но едва немецкие ратники отплыли обратно, как началось новое смывание крещения в волнах Двины и избиение священников.

Основание Ливонского ордена

На место убитого Бертольда Бременский архиепископ назначил одного из своих каноников, Альберта, происходившего из довольно знатной фамилии Апельдерн или Буксгевден. Этот выбор оказался очень удачен. Альберт был человек изворотливый, энергичный и предприимчивый. Он менее всего мечтал о славе апостола-мученика, а возложил дальнейшее распространение христианства в Ливонском крае главным образом на силу меча. Поэтому, прежде чем отправиться туда, он приготовил все средства для будущего успеха. Он посетил Готланд, где успел набрать пятьсот крестоносцев, потом Данию, где получил большое денежное вспоможение. Затем Альберт объехал часть Северной Германии и в Магдебурге выхлопотал от короля Филиппа постановление, чтобы имущества крестоносцев, отправлявшихся в Ливонию, пользовались теми же привилегиями, как и крестоносцев, ходивших в Палестину.

Весной 1200 года Альберт с ратными и торговыми людьми на двадцати трех кораблях приплыл к устью Двины. Оставив здесь главный флот, епископ на небольших судах поднялся до Гольма и Икскуля. Ливы вооружились, начали новую войну с немцами и заставили их выдержать упорную осаду в Гольме. Но епископ не затруднился прибегнуть к вероломству: ему удалось под видом переговоров заманить к себе ливонских старшин; тогда, под угрозой отправить их самих пленниками в Германию, он принудил их к выдаче заложниками до тридцати своих сыновей. Эти мальчики были отосланы в Бремен и там воспитаны в христианской религии. Епископскую столицу Альберт решил основать поближе к морю и выбрал для этого на правом низменном берегу Двины то самое несколько возвышенное место, на котором пал его предшественник Бертольд и которое называлось Риге по имени небольшой впадающей здесь речки, в четырнадцати верстах от моря. В 1201 г. начата была постройка стен и заложен кафедральный собор во имя св. Марии. Папа, знаменитый Иннокентий III, не только дал свое согласие на основание епископского города, но и даровал ему некоторые привилегии; например, он наложил запрет на посещение немецкими торговцами соседнего с Двинским устья реки Муса, или Куронской Аа, где производилась торговля с туземными зимголами. Вследствие такого запрещения все посещавшие этот край немецкие купцы поневоле должны были приставать в устье Двины. Последнее укреплено особым замком, получившим от самого положения своего название Динаминде (т.е. Двинского устья). Альберт постарался привлечь в епископскую столицу многих купцов и ремесленников из Бремена, Готланда и других мест, щедро оделяя их разными привилегиями, и город благодаря выгодному положению вскоре сделался одним из самых значительных посредников в торговле между Германией и Скандинавией, с одной стороны, и восточной Европой – с другой. Каждую осень Альберт отправлялся в Германию и каждую весну, т.е. с открытием навигации, возвращался в Ригу, приводя с собой новые отряды вооруженных пилигримов. Но эти крестоносцы оставались в Ливонии только одно лето и затем отплывали обратно, в уверенности, что они достаточно заслужили папское отпущение своим грехам. Подобное пилигримство, конечно, не могло удовлетворить Альберта, который желал иметь в своем распоряжении настоящую военную силу. С этой целью он начал раздавать немецким рыцарям замки и владения на ленном праве. Первые из таких ленных баронов явились в Икскуле и Ленневардене; последний замок построен также на правом берегу Двины, выше Икскуля. Усилившиеся войны с туземцами заставили епископа подумать о более действительной мере. Вместе с главным своим сподвижником Дитрихом (тем самым, которому гаданье конем спасло жизнь) Альберт составил план основать в Ливонии монашеский рыцарский орден, по примеру орденов, которые в то время существовали в Палестине. Иннокентий III в 1202 году особою буллою утвердил этот план и дал Ливонскому ордену статут Храмовников, а отличительным знаком его назначил изображение красного креста и меча на белом плаще. Отсюда орден этот и сделался известен под именем Меченосцев (утвержденное папою его именование было Fratres militiae Christi). Вместе с обетами безбрачия, повиновения папе и своему епископу орденские рыцари давали обет всю жизнь вести борьбу с туземными язычниками.

Захваты ливонских рыцарей

Первым магистром Ливонского ордена Альберт назначил Винно фон Рорбаха. Теперь завоевание Ливонии и насильственное обращение в христианство пошли еще успешнее. Не одною силою меча Альберт распространял свое владычество, но еще более хитрою политикой и умением пользоваться обстоятельствами. В особенности он старался привлекать к себе ливонских старшин. Один из них, по имени Каупо, приняв крещение, ездил даже в Рим, где удостоился почетного приема и подарков от самого папы; разумеется, по возвращении своем он явился самым усердным слугой Римской церкви и много помог епископу своим влиянием на единоплеменников и усердным участием в войнах с язычниками. Альберт искусно поддерживал вражду туземных племен, являясь с своею помощью одним против других, истребляя язычников их собственными руками. Летописец его подвигов, Генрих Латыш, передает, между прочим, следующий пример подобного истребления. Литва по обыкновению грабила и обижала ближние чудские народцы. Однажды зимою литовцы чрез земли Ливов предприняли набег на эстов под начальством своего князька Свельгата и возвращались оттуда с большим количеством пленников, скота и другой добычи. Узнав о том, немцы вместе с союзными себе земгалами расположились где-то по дороге и поджидали Литву. Последняя по причине глубокого снега двигалась длинной вереницей, идя друг за другом, но, заметив неприятелей, поспешила собраться в толпу. Увидав перед собой большое число, земгалы не решились сделать нападение. Но кучка немецких рыцарей считала отступление постыдным и двинулась вперед. Тут вполне выказалось, какой перевес над туземцами давали им вооружение и боевая опытность. Блиставшие на солнце железные шлемы, панцири и обнаженные мечи немецких всадников навели такой страх на нестройную толпу литвинов, вооруженных первобытными орудиями и стрелами, что они, не выждав удара, бросились спасаться бегством. Тогда и земгалы присоединились к немцам, произошла жестокая бойня, так как глубокий снег мешал бегству литвинов. По словам латыша-летописца, они рассыпались и были избиваемы, как овцы. Головы Свельгата и других убитых неприятелей собраны и увезены земгалами, как трофеи. Затем пленённых Литвой эстов немцы также избили без пощады, видя в них только язычников. Многие жены павших литвинов, узнав о поражении, сами лишили себя жизни, чтобы немедленно соединиться с мужьями за гробом. Так, в одном только селении удавилось до пятидесяти женщин.

Насильно обращенные ливы часто отпадали от христианства и восставали против своих поработителей, причем захваченных ими немцев иногда приносили в жертву своим богам. Немцы порабощали их вновь; в отмщение избивали пленных целыми толпами и выжигали их селения. Таким образом, в несколько сот лет земля Ливов была покорена совершенно; но вследствие жестокого характера борьбы этот довольно зажиточный край подвергся страшному опустошению и обнищанию. Голод и моровое поветрие докончили дело опустошения, начатое немцами. В последующие века обнищавшее, редкое население ливов слилось с латышским племенем, так что в наше время можно найти только рассеянные кое-где, ничтожные остатки этого некогда значительного народа, давшего свое имя почти всему Прибалтийскому краю.

Когда совершилось покорение ливов, орден Меченосцев потребовал себе третью часть завоеванной земли и таковую же часть всех будущих завоеваний. Отсюда возникло препирательство между ним и епископом. Орден обратился к папе, и тот решил спор в его пользу. Это был первый шаг к его будущему преобладанию в стране. Епископ скоро мог убедиться в том, что он ошибся в расчете создать себе независимое положение духовного имперского князя и иметь рыцарский орден послушным орудием в своих руках. Последний получил земли по реке Аа, или Гойве. Здесь, на холмах ее левого берега был построен большой, крепкий замок Венден, который сделался местопребыванием магистров и средоточием орденских земель. По соседству возникли другие замки; из них орденская братия владычествовала над окрестным населением, которое она обратила в крепостное состояние. Рыцари, обязанные безбрачием и другими монашескими обетами, очень мало обращали внимания на эти обеты. При поспешном учреждении ордена епископ не мог быть разборчив в выборе его братии, и тот наполнился всевозможными выходцами, искателями добычи и приключений, людьми грубыми и жестокими, которые при удобном случае давали полную волю своим животным страстям и производили над подданными ордена всякого рода насилия; а также заводили ссоры и драки между собою. Тщетно обиженные обращались с жалобами к епископу; он не имел средств обуздать буйных рыцарей. Один из таких отчаянных братьев напал на самого магистра Винно фон Рорбаха и умертвил его, за что, впрочем, был публично казнен в Риге (1209 г.) На место убитого Винно Альберт назначил рыцаря Вольквина.

За ливами наступила очередь латышей. Завоевание и обращение в христианство последних совершилось уже с меньшими усилиями. Часть латышей, платившая дань полоцким князьям и подчинившаяся русскому влиянию, склонялась к принятию православия, и некоторые селения были уже окрещены по восточному обряду. Таким образом в этом краю немецкая проповедь встретилась с русской, и ливонская хроника передает любопытный способ, посредством которого в одном округе решен был спор между двумя обрядами. Латыши прибегли к гаданию, чтобы узнать волю своих богов, и жребий выпал в пользу латинского обряда. Тогда немецкие миссионеры беспрепятственно окрестили несколько селений. В них немедленно выстроены были латинские храмы, а в числе назначенных сюда священников находился сам автор ливонской хроники Генрих Латыш, окрещенный в детстве и воспитанный епископом Альбертом, к которому он и сохранил навсегда глубокую преданность.

Первые войны Руси с Ливонским орденом

Распространение немецких завоеваний внутрь страны не могло наконец не вызвать враждебных столкновений с Русью. Первые столкновения произошли на берегах Двины и окончились в пользу немцев, благодаря, с одной стороны, слабости Полоцкого княжения вообще, а также личной неспособности и беспечности полоцкого князя Владимира, с другой – начавшемуся напору Литвы, отвлекавшему внимание Полоцкой Руси в иную сторону. Однажды епископ Альберт отплыл по обыкновению в Германию для сбора крестоносцев и всякого рода пособий. Часть ливов думала воспользоваться его отсутствием и малым числом оставшихся на Двине немцев, чтобы свергнуть их иго; они послали звать на помощь Владимира Полоцкого; тот действительно приплыл на судах по Двине с значительным ополчением. Сначала он попытался взять Икскуль; но, отбитый баллистами, или камнеметательными орудиями, спустился ниже по реке и приступил к Гольму, в котором находились несколько десятков немцев да толпа призванных на помощь ливов, на верность которых, впрочем, трудно было положиться. Однако осада пошла неуспешно, попытка обложить замок дровами и сжечь его не удалась, ибо осажденные своими баллистами метко поражали тех, кто слишком близко подходил к стенам. По словам Генриха Латыша, полочане будто бы не были знакомы с употреблением этих орудий, а сражались издали стрелами. Они попытались устроить небольшие камнеметные орудия по образцу немцев; но действовали так неискусно, что камни их летели назад и ранили собственных ратников. Между тем сама Рига находилась в страхе перед нашествием русских, так как она имела слабый гарнизон и самые укрепления ее были еще не окончены. Чтобы затруднить дороги к городу, рижане набросали по соседним полям железных гвоздей о трех загнутых концах; эти концы вонзались в копыта конницы и ноги пехоты. Между тем некоторые ливы известили князя, что на море показались какие-то корабли. Тогда Владимир после одиннадцатидневной осады Гольма, уже едва державшегося, отступил от него, сел на суда и отплыл обратно, доказав вновь свою близорукость и бесхарактерность (1206). А в следующем году тщетно призывал к себе на помощь Владимира Полоцкого подручный ему державца городка Кукейноса князь Вячко, теснимый немцами, которых владения уже охватывали его со всех сторон. Наконец, отчаявшись в успехе обороны, Вячко сжег Кукейнос и удалился со своим семейством в Русь. Епископ велел на месте сгоревшего городка выстроить крепкий каменный замок и отдал его в лен одному рыцарю. Такая же участь постигла вскоре и другого удельного князя, Всеволода, который владел следующим подвинским городком Герсике.

В 1210 году существование возникающего Немецкого государства едва не подверглось сильной опасности. Соседние куроны, терпевшие от немцев и фризов помеху в своем пиратском промысле, вздумали воспользоваться обычным отъездом епископа Альберта в Германию и слабостью рижского гарнизона: они послали просить ливов, Литву и Русских, чтобы соединиться и общими силами изгнать ненавистных пришельцев. Те обещали. Многочисленные суда куронов в условленное время явились в устье Двины и с такой быстротой поспешили к Риге, что едва некоторые рыбачьи лодки успели известить об их приближении. Власти тотчас ударили в набатный колокол и призвали к защите города все население; даже церковные служители и женщины взялись за оружие. Немедленно во все стороны поскакали гонцы с требованием помощи, куроны храбро пошли на приступ, закрываясь своими щитами, составленными из двух досок. Кто из них падал раненый, тому ближний товарищ отрубал голову. Рижане с трудом оборонялись целый день; однако устояли до наступления ночи. А на следующий день к ним стала подходить помощь из ближних замков; пришла и часть крещеных ливов под начальством верного Каупо. Между тем из союзников куронских никто не явился. Постояв еще несколько дней на левом берегу Двины, куроны сожгли тела своих павших воинов и уплыли обратно. Юное Немецкое государство на этот раз, как и вообще, спаслось отсутствием единства в действиях своих врагов. Особенно помогла ему замечательная неспособность полоцкого князя Владимира. Епископ Альберт в том же году сумел склонить этого князя к выгодному для Риги торговому договору, который открыл немецким купцам свободное плавание по Двине в Полоцк и Смоленск. При сем изворотливый епископ не только признал права Владимира на дань, платимую прежде жителями, но и обязался сам ежегодно вносить за них эту дань князю. Таким образом, становясь как бы данником Полоцкого князя, он ловко устранил его от непосредственных сношений с туземцами. Полоцкий князь до такой степени близоруко смотрел на возраставшую силу немцев, что вслед за этим договором послал ратную помощь епископу в его войне с эстами.

Еще худшим русским патриотом оказался князь соседнего Пскова, по имени также Владимир, родной брат Мстислава Удалого. Он вошел в большую дружбу с немцами и выдал свою дочь в Ригу за епископского брата Дитриха. Псковитяне возмутились этою дружбою и выгнали его от себя. Изгнанник удалился в Ригу; епископ принял его с почетом и сделал наместником ливонской области Идумеи.

Между тем Владимир Полоцкий пригласил Альберта на личное свидание под Герсике, который еще не был захвачен немцами. Он предложил епископу условиться относительно ливов, возобновления торгового договора и общих действий против литовцев. В назначенный день епископ приплыл по Двине в сопровождении некоторого количества орденских рыцарей, ливонских и латышских старшин и, кроме того, немецких купцов, которые сидели в лодках также вполне вооруженные. Владимир потребовал от епископа, чтобы тот прекратил крещение ливов, так как они суть данники его, Полоцкого князя, и в его власти крестить их или оставить некрещеными. Описывая это свидание, Генрих Латыш замечает, что русские князья обыкновенно покоряют какой-нибудь народ не для того, чтобы обратить его в христианство, а для того, чтобы собирать с него дани. Епископ очень ловко ответил, что он обязан чтить божеское повеление более человеческого и сослался на евангельскую заповедь: "Идите и научите вси языцы, крестяще их во имя Отца, Сына и Св. Духа".

Сказал, что он не может прекратить проповедь, порученную ему римским первосвященником, но что он не препятствует платить дань князю, следуя завету того же Евангелия от Матвея: "Воздадите Кесарю Кесарево, а Богу Богово". Напомнил, что он и сам вносил князю подать за ливов, но что сии последние не хотят служить двум господам и просят навсегда освободить их от русского ига. От ласковых, дружеских увещаний Владимир перешел наконец к угрозам: ливонские города, в том числе и самую Ригу, он грозил предать пламени. Дружине своей он велел выйти из города и стал в боевом порядке, показывая намерение напасть на немцев. Альберт также изготовил к сражению свою свиту. Тогда выступили посредниками Иоанн, пробст рижского собора св. Марии, и бывший псковский князь Владимир, явившийся в этом случае усердным слугой немцев. Им удалось склонить Полоцкого князя не только к примирению с епископом, но и к отказу от ливонской дани и к подтверждению свободного плавания по Двине купеческим судам. Оба вождя обязались сообща действовать против Литвы и других язычников и затем разъехались каждый в свою сторону.

Покорение эстонской чуди немцами и датчанами

За порабощением ливов и латышей наступила очередь Эстонской Чуди. Первые удары немцев обрушились на ближние области эстов, Соккалу и Унганию, из которых одна лежала на западной стороне озера Вирц-Ерве, а другая – на восточной. Эсты вообще оказали немцам более упорное сопротивление, чем другие племена; а потому борьба с ними приняла самый ожесточенный характер. Немцы без пощады выжигали селения и вырезывали мужское население, забирая в плен женщин и детей; а эсты в свою очередь подвергали мучительной смерти попавшихся в их руки неприятелей; иногда они сожигали живыми немецких пленников или душили их, предварительно вырезав у них крест на спине. Пользуясь превосходством своего вооружения и военного искусства, разъединением племен и помощью преданной части ливов и латышей, немцы постепенно подвигали вперед порабощение эстов и их насильственное крещение. Одна треть покоренных земель, по установившемуся обычаю, поступала во владение ордена, а две другие – во владение епископа и Рижской церкви. Во время этой борьбы с эстами неудачный полоцкий князь Владимир еще раз является на сцене действия. Эсты, подобно куронам, попытались заключить союз с Владимиром и с своими соплеменниками, жителями острова Эзеля; решено было с трех сторон напасть на немцев. Между тем как эзельцы на своих лодках обещали запереть Динаминде с моря, полоцкий князь условился лично идти Двиной прямо на Ригу. Он действительно собрал большое ополчение из Руси и Латышей. Войско уже готово было к походу; но, садясь в ладью, князь вдруг упал и умер внезапной смертью (1216). И все предприятие, конечно, расстроилось.

Первая чудская область, покоренная немцами, была Соккала, средоточием которой является крепкий замок Феллин. За Соккалой следовала Унгания. Но тут немцы встретились с другой Русью, Новгородской, которая хогя и не оценила вполне важность немецкого завоевания и не обнаружила настойчивости в этом деле, однако показала более энергии и твердости, чем Русь Полоцкая. Владея Юрьевом и нижним течением Эмбаха, новгородцы собирали дани с ближних Эстов и Латышей. Движение их в эту сторону особенно оживилось с появлением на Новгородском столе Мстислава Удалого. В 1212 году он предпринял удачный поход на Чудь Торму (Унгания) и доходил до ее города Оденпе, или Медвежьей Головы. Спустя два года такой же поход он совершил на Чудь Ереву (Ервия), достигал до моря (Финского залива) и стоял под ее городом Воробьиным. Здесь Чудь поклонилась ему и заплатила дань.

Тот же Генрих Латыш, который выше говорил, будто Русские заботились только о данях, а не обращали язычников в христианскую веру, сознается, однако, что у латышей и эстов Унганских были уже начатки православия и что именно встреча его здесь с латинством повела за собой военное столкновение новгородцев с немцами. Главная битва между ними произошла около помянутого Оденпе, который старались захватить и те и другие. В этой войне снова выступает Владимир Мстиславич, бывший князь псковский, но уже не союзником, а противником немцев и предводителем русской рати вместе с новгородским посадником Твердиславом. В союзе с ними находились и многие эсты из областей Соккалы, Эзеля и Гаррии, ожесточенные против немцев насильственным крещением и опустошением своей земли. Русь при осаде Оденпе, занятого немцами и отчасти эстами, действует не только стрелами, но и метательными снарядами. Тщетно сам магистр ордена Вольквин пришел на помощь осажденным с своими рыцарями, а также с толпами ливов и латышей. Город принужден был сдаться русским. После того, под предлогом переговоров о мире, Владимир Мстиславич призвал в русский лагерь своего зятя Дитриха; тут новгородцы схватили его и увели пленником в свою землю (1217).

Поражение немцев под Медвежьей Головой ободрило эстов, и первым пришлось напрягать все силы, чтобы подавить их восстание. Новгородцы в следующем году нанесли несколько поражений немцам, двинулись вглубь Ливонии и осадили самую столицу ордена, Венден. Но, с одной стороны, недостаток съестных припасов, с другой – известие о нападении Литовцев на их собственные пределы принудили снять осаду и уйти обратно. Стесненное положение, в котором очутились немцы во время этой борьбы с чудью и новгородцами, заставило Альберта искать помощи не только в Германии, но и в Дании. Он отправился к королю Вальдемару II, находившемуся тогда на высшей степени своего могущества, и умолял его защитить ливонское владение Девы Марии. В следующем 1219 г. Вальдемар действительно пристал к берегам Ливонии с сильным флотом и войском. После храброй обороны, он взял приморский городок чуди Ревель и на месте его заложил крепкий каменный замок, а затем вернулся домой, оставив часть войска, которое и продолжало завоевание северной Эстонии. Однако немцы ошиблись в расчете на датскую помощь. Вальдемар вскоре объявил, что завоеванная им часть Эстонии принадлежит Датскому королевству, и назначил в нее епископом датчанина на место убитого при осаде Ревеля епископа эстонского Дитриха. Ливонский орден протестовал; но не имел силы поддержать оружием свои притязания. Тогда произошло любопытное соревнование между немецкими и датскими миссионерами; каждый из них спешил окрестить северную еще языческую часть эстов, чтобы тем закрепить их за своей народностью. При этом немецкие миссионеры ради скорости обыкновенно совершали обряд крещения над жителями целой деревни разом и спешили в другую деревню. А датчане, имея недостаток в священниках, во многие деревни посылали просто служителей с священной водой, которой и окропляли жителей. Случалось иногда, что те и другие крестители сталкивались в какой-нибудь местности, и между ними возникал спор. Или немецкие священники являлись, например, в какое-либо селение, собирали жителей и готовились совершить над ними тень обряда, как из толпы выступал старшина и объявлял им, что накануне датчане их уже окропили. Альберт Буксгевден отправился в Рим и принес жалобу на короля Вальдемара папе Гонорию III. Но он встретил там датское посольство: король признал папу свои верховным ленным владыкою. Потерпев здесь неудачу, Альберт вспомнил, что он когда-то объявил Ливонию леном Германской империи, и потому обратился к императору Фридриху II. Но последний, занятый другими делами, не желал ссориться с сильным соседом. Тогда Альберт покорился обстоятельствам: он отправился опять к Вольдемару и в свою очередь признал его верховным владетелем Эстонии и Ливонии.

Неожиданные события пришли на помощь ливонским немцам. В 1223 году король Вольдемар был изменнически на охоте захвачен в плен своим вассалом Генрихом, графом Мекленбург-Шверинским, чем и воспользовались некоторые покоренные земли, чтобы свергнуть с себя датское иго. В том числе освободилась и Ливония; только в северной Эстонии удержались еще датчане. В то же самое время произошло первое нашествие татар на Восточную Европу; оно несколько отвлекло внимание Руси от Балтийского моря. Новгородцы, призванные эстами против своих поработителей, хотя продолжали войну и доходили до Ревеля, или Колывани, но действовали без последовательности, временными порывами, и нередко оставляли в покое немцев, занятые внутренними смятениями и частыми сменами своих князей, а также отношениями с Суздальскими.

Взятие Юрьева (Дерпта) ливонскими рыцарями

Немцы воспользовались благоприятными обстоятельствами, чтобы отнять у Руси ее владения на Эмбахе, т. е. город Юрьев, или Дерпт. В августе 1224 года епископ Альберт и магистр ордена Вольквин, с немецкими рыцарями и пилигримами, также с ливами и латышами, обступили Юрьев. Незадолго перед тем этот город с окрестной областью был отдан в удел князю Вячку, тому самому, у которого немцы отняли Кокенгузен. Гарнизон состоял с небольшим из двух сотен русских и нескольких сотен эстов. Но это был наилучше укрепленный город в Балтийском крае, и немцы принуждены употребить большие усилия, чтобы им овладеть. Расположась в шатрах вокруг города, они соорудили большую деревянную башню, придвинули ее к стенам и под ее прикрытием начали вести подкоп. В то же время действовали метательные орудия, которые бросали в замок стрелы, камни, раскаленное железо и старались его зажечь. Осажденные мужественно оборонялись, отвечая со своей стороны также стрелами и метательными орудиями. Напрасно епископ предлагал князю Вячку сдать город и удалиться с людьми, оружием и всем имуществом. Князь отверг все предложения, надеясь, что новгородцы не оставят его без помощи. Осадные работы продолжались не только днем, но и ночью при зареве костров, песнях, при звуке труб и литавр. Горсть русских должна была проводить на стенах бессонные ночи, ободряя себя также кликами и игрой на своих инструментах (в том числе, по замечанию Генриха Латыша, на каких-то "тарантах", вероятно, дудках). Выведенные из терпения мужественной обороной и медленностью осады, немцы решили наконец взять город приступом, именно в ту минуту, когда осажденные успели зажечь помянутую осадную башню пылающими колесами и вязанками дров. Приставили лестницы; Иоанн Аппельдерн, брат епископа Альберта, первый взобрался на стену; за ним кинулись рыцари, за рыцарями – латыши. Произошла жестокая бойня. После отчаянной обороны все русские и почти все эсты были избиты. В числе павших находился и доблестный Вячко. Немцы пощадили только одного суздальского боярина, которого отправили в Новгород с известием о случившемся. Забрав коней и всякую добычу вместе с оставшимися в живых женщинами и детьми, немцы со всех сторон зажгли замок и удалились; ибо пришла весть, что приближается большое новгородское войско. Но эта запоздавшая помощь, дошедши до Пскова, узнала о падении Дерпта и воротилась назад. Вслед затем Новгород и Псков заключили с Ригой мир. Хитрый Альберт употребил здесь ту же политику, как и против полоцкого князя: он из собственной казны уплатил новгородцам часть дани, которую они получали с некоторых туземных племен, и тем как бы признавал их верховные права. Но в то же время все земли к западу от Чудского озера поступили в непосредственное владение ливонских немцев. Впрочем, кроме внутренних неурядиц Новгород принужден был к уступчивости теми же внешними обстоятельствами, как и Полоцк, т.е. возраставшей опасностью со стороны Литвы: именно в том же 1224 г. Литва сделала набег на новгородские владения, проникла до города Русы и под этим городом нанесла поражение новгородцам.

Покорение Эзеля, земгалов и куронов Ливонским орденом

После замирения с соседними русскими областями завоевание Балтийского края пошло еще успешнее и вскоре достигло своих естественных пределов. В 1227 году, пользуясь холодной зимой, наложившей ледяные оковы на прибрежную полосу моря, немецкая рать прошла по льду на остров Эзель, последнее убежище эстонской независимости. Немцы, предводительствуемые самим епископом Альбертом и магистром ордена Вольквином, усиленные вспомогательными отрядами ливов и латышей, жестоко опустошили остров и взяли главное укрепление туземцев Моне, причем разрушили святилище их божества Тарапилла, которое представляло изображение фантастической птицы или дракона. Завоеванный остров по обычаю был разделен на три части между епископом, городом Ригой и Ливонским орденом. Вслед затем Вольквин собрал опять сильное ополчение и предпринял поход в Северную Эстонию против датчан. Сами эсты помогали ему при осаде Ревеля, который и был взят немцами; после чего слабые датские гарнизоны изгнаны из целой страны. Орден взял себе провинцию Гаррию, Ервию и Веррию; а епископу Альберту предоставил только Вик, т.е. самую западную окраину Эстонии.

Около того же времени докончено покорение левого прибрежья Двины и страны Земгалов. Оно совершено с большею легкостью, чем покорение других туземных племен. Следуя простой политике разъединения, немцы являлись союзниками этого племени против соседей, особенно против его литовских соплеменников, а между тем успели захватить несколько важных пунктов и в них укрепиться. Немецкие миссионеры также не встретили со стороны местного язычества такого упорного сопротивления, как в других областях. Последним бойцом за это язычество и угасающую независимость был Вестгард, наиболее значительный и храбрый из туземных князей. Видя, как христианство со всех сторон вторгалось в его страну и священные дубы падали под топором немецких миссионеров без всякого мщения со стороны Перкуна, Вестгард под конец жизни сознал бессилие домашних богов. Он умер почти в одно время со своим великим противником епископом Альбертом, и после него Зимгола окончательно подчинилась немецкому владычеству и христианству. За ней наступила очередь ее западных соседей куронов. Там уже действовали немецкая проповедь и немецкая политика. Проповедники в особенности упирали на то обстоятельство, что только добровольно принявшие христианство сохраняют свободу имущества, тогда как упорных язычников ожидает участь эстов. Между прочим ливонским немцам удалось привлечь на свою сторону одного из влиятельных куронских князей Ламехина, с его помощью они в 1230–31 гг. заключили ряд договоров с старшинами куронских волостей (называвшихся на местном языке киллегунде). Куроны обязались принять христианских священников, получить от них крещение, платить подати духовенству и выставлять вспомогательные отряды против других язычников; за то они сохранили пока свою личную свободу.

Но уже в предыдущем 1229 г. скончался знаменитый епископ Альберт Буксгевден после тридцатилетнего управления юным Ливонским государством, которое было его созданием. Смерть его случилась во время заключения известного торгового договора между Ригой и Готландом с одной стороны, Смоленском и Полоцком – с другой. Прах Альберта с великой церемонией был положен в рижском соборном храме Богоматери. Капитул этой церкви вместе с епископами Дерптским и Эзельским выбрал ему преемником премонстранского каноника Николая из Магдебурга. Архиепископ Бременский заявил свои притязания на прежнюю зависимость от него Ливонской церкви и назначил другое лицо; но папа Григорий IX решил спор в пользу Николая .

Источники и пособия для истории и этнографии Ливонского края представляют обширную литературу, благодаря в особенности местной немецкой науке, которая тщательно собирала, издавала и объясняла исторические памятники края. Между собраниями источников главное место занимают: Monumenta Livoniae antiquae. 5 Bde. Riga, Dorpat und Leipzig 1835–1847, исполненная преимущественно трудами Наперского. Scriptores rerum Livonicarum. 2 Bde. Riga und Leipzig. 1847–1853. Для начальной истории важен первый том, где перепечатана латинская хроника Генриха Латыша, обнимающая период от 1184 до 1226 г., с немецким переводом и с комментариями проф. Ганзена; и рифмований немецкая хроника Дитлиба фон Альнпеке (написанная в конце XIII века) с переводом на новый немецкий язык, в обработке Кальмейера. Затем извлечения из разных хроник у Бунге в его Archiv fur die Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Его же Liv-Estn und Kurlandicher Urkundenbuch; 4 Bde. R. 1852 – 59. Петра Дюисбургского Chronicon Prussiae. Издание Гарткноха. Jena, 1679 (также в Scriptores rer. Prussic.) и Луки Давида Preussische Urkunden, собранные Наперским и изданные Археографическою Комиссиею при участии академика Куника. СПб. 1868. "Грамоты, касающиеся до сношений северо-западн. России с Ригою и Ганзейскими городами". Найдены Наперским, изданы Археограф. Комиссией. (СПб. 1857).

Важнейшие пособия;. Urgeschichte des Esthnischen Volkstammes und der Ostseeprovinzen bis zur Eintuhrung der christlichen Religion. Von Fr. Kruse. Moscau. 1840. Necrolivonica oder Alterhumer Liv-Ectn und Kurlands. Von Dr. Kruse. Dorpat. 1842. Russisch-Livlandische Chronographfe. Von Bonnell. Издание Петерб. Академии Наук. 1862. "Хронологические исследования в области Русской и Ливонской истории в XIII и XIV вв." А. Энгельмана. СПб. 1858. Geschichte der Ostseeprovinzen Liv-Estn und Kurland. Von Otto von Rutenberg. 2 Bde. Leipzig. 1859 – 1860. Geschichte der deutschen Ostsee-prozinven. Von Richter. 2 Th. Riga. 1857 – 1858. (С указанием на литературу предмета.) Сведения о литературе (именно 1836 – 1848 гг.) см. у Паукера Die Literatur der Geschichte Liv-Estn und Kurlands. Dorpat. 1848. Еще "Указатель сочинений о коренных жителях Прибалтийского края". X. Баорона. (Зап. Геогр. Общ. по отд. этнографии. И. 1869), а также Bibliotheca Livoniae Historica. Von Winkelman. Zweite Ausgabe. Berlin. 1878. "Материалы по этнографии Латышского племени". Под редакцией Трейланда (Известия Моск. Об. Любителей естествознания и этнографии. XL. 1881). И наконец тенденциозно-немецкая компиляция Эрнеста Серафима Geschichte von Livland. Первый том (до 1582 г.). Гота. 1906.

Относительно почти исчезнувшего племени Ливов любопытно исследование академика Видемана "Обзор прежней судьбы и нынешнего состояния Ливов". СПб. 1870. (Прилож. к XVIII т. Зап. Акад. Н.). Из новейших сочинений укажу еще Бунге Die Stadt Riga im Dreizehnten und Vierzehnten Jahrhundert. Leipzig. 1878; Для водворения Тевтонского ордена в Пруссии главным пособием служит известный труд Фойгта Geschichte Preussens. "Торговые и мирные сношения русских княжеств с Ливонией в XIII в." И. Тихомирова. (Ж. М. Н. Пр. 1876. Май).

"Хроника" Генриха Латыша, служащая главным источником для истории водворения немцев в Ливонии, отличается большим пристрастием к ним и особенно к епископу Альберту. По своему простодушию он иногда откровенно передает неблаговидные их черты; но многому, очевидно, дает иной свет. Между прочим, по поводу Юрьева Татищев пишет, что немцы взяли его с помощью вероломства: они заключили перемирие с осажденными; а когда бдительность городской стражи вследствие того ослабела, ночью, подкравшись к городу, зажгли его и, пользуясь пожаром, сделали приступ (III. 431). Неизвестно, откуда он почерпнул это известие; но оно не противоречит общему образу действия немцев. По мнению г. Сапунова (см. выше в прим. 41), Вячко был старшим сводным братом Владимира Полоцкого, а последний был воспитан своею матерью Святохною, тайною католичкой. См. также Харузина "К истории города Герцике". (Археолог, известия и заметки. М. 1895. № 2 – 3). Кроме того, в "Москитянине" 1843 г., № 7, есть дельная статья "Откуда коренные жители Лифляндии первоначально получили христианство, с востока или запада?" Решает, что с востока.