Самое первое откровение, ниспосланное Мухаммаду ﷺ. Ниспослание корана и пророческая миссия пророка мухаммада
18:33 2018
По поводу того, какой именно аят Священного Корана был ниспослан последним, существуют разногласия между учёными:
1.По мнению большинства учёных, последним ниспосланным аятом является 281 аят суры «Аль-Бакара»:
«И остерегайтесь наказания того дня [Дня Суда], в который вы будете возвращены к вашему господу; затем каждой душе будет полностью воздано за то, что она приобрела [за все благие и плохие деяния], и они не будут притеснены и обижены» (сура Аль-Бакара, 281).
Это передаёт Ан-Нисаи от Ибн Аббаса и Саида ибн Джубайра (да будет доволен ими Аллах).
Аль-Хафиз Ибн Хаджар Аль-Аскаляни об этом пишет следующее: «Наиболее достоверным мнением насчет того, что было ниспослано последним из Корана, является мнение, что это был (281 аят суры Аль-Бакара):
وَاتَّقُوا يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ البقرة :281
«И остерегайтесь наказания того дня…». (сура Аль-Бакара, 281)». («Фатх Аль-Бари»).
В толковании этого аята Мухаммад Али Ас-Сабуни в книге Сафват ат-тафасир также пишет: «Этот аят является последним, что было ниспослано из Корана. После того, как он был ниспослан, откровение (вахью) полностью было прекращено. В нем Всевышний Аллах напоминает Своим рабам о том тяжелом и трудном дне (Дне Суда).
Ибн Касир сказал: "Этот аят является последним, что было ниспослано из Священного Корана. После того, как был ниспослан этот аят, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) прожил на этом Свете всего лишь девять дней, после которых он отправился к Всевышнему Аллаху"».
2.В соответствии с другим мнением, это был 278 аят суры «Аль-Бакара»:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ البقرة :278
«О вы, которые уверовали! Остерегайтесь наказания Аллаха (выполняя то, что Он повелел и, сторонясь того, что Он запретил) и оставьте то, что осталось из риба (роста), если вы (истинно) веруете во Всевышнего Аллаха» (сура Аль-Бакара, 278).
Это передаёт Имам Бухари от Абдуллаха Ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах).
3.Есть еще мнение, что это был 282 аят суры Аль-Бакара:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمّىً فَاكْتُبُوهُ وَلْيَكْتُبْ بَيْنَكُمْ كَاتِبٌ بِالْعَدْلِ ... البقرة :282
«О вы, которые уверовали! Когда даете друг другу в долг на определенный срок, то записывайте его [долг]. И пусть записывает то, что между вами в этом деле, справедливый надёжный писец, [который не склоняется ни к одной из сторон]…» (сура Аль-Бакакра, 282).
Об этом передаёт Ибн Джарир от Саида ибн Мусайяба (да будет доволен им Аллах).
Однако Имам Ас-Суюти в своей книге «Аль-Иткан» объединил эти три мнения и сказал: «По-моему, нет несоответствия между этими мнениями, согласно которым каждый из этих трех аятов (278, 281 и 282 аяты, суры Аль-Бакара) считается последним из того, что было ниспослано из Корана. Ибо очевидно, что все три аята (то есть 278, 281 и 282 аяты, суры Аль-Бакара) были ниспосланы одним разом в том порядке, в каком они расположены в Коране, и в них рассматривается один общий вопрос. А каждый из передатчиков рассказал часть из этого, указав, что именно эта часть является последней, что было ниспослано из Священного Корана».
Имеется еще несколько версий относительно аята, который был ниспослан последним, из которых стоит выделить мнение, согласно которому последним, что было ниспослано из Корана, считается 3 аят суры Аль-Маида:
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً المائدة : 3
«Сегодня Я (Аллах) сделал завершенным (и совершенным) для вас вашу религию (и Шариат), довел до конца для вас Мою благодать (направив вас к Свету Истинной Веры) и Я выбрал Ислам для вас религией и Я доволен тем, что эта религия является для вас верой». (Сура Аль-Маида, 3)
Но, как пишет Аз-Зухайли в своем тафсире: «Недопустимо, чтобы этот аят был последним, ибо он был ниспослан, по единогласному мнению учёных, в день Арафа во время прощального хаджа Пророка (мир ему и благословение Аллаха) до того, как была ниспослана сура Ан-Наср и вышеупомянутый 281 аят суры Аль-Бакара».
Хронология и обстоятельства ниспослания Корана
Священный Коран – это слово Аллаха. Поэтому оно защищено и сохранено в Хранимой Скрижали, о которой говорится в Коране (смысл): «То, (с чем ты был послан от Аллаха,) - Великий Коран, (ясно доказывающий истинность твоей миссии и послания). Этот Коран начертан на Хранимой Скрижали. (Никакая сила не может ни исказить, ни изменить его!) » (Сура «Аль-Бурудж», аяты 21-22 (85:21-22)).
Ниспослание Корана из Хранимой Скрижали проходило в два этапа.
Первый. Он был полностью ниспослан в Байтуль-Изза (Дом Чести), возвышенный дом поклонения, расположенный на небесах. Этот небесный дом, также известный как Байтуль-Ма’мур, расположен прямо над Каабой и служит местом поклонения ангелов. Это произошло в ночь Кадр – Ляйлятуль-Кадр (Ночь Могущества).
Второй. Постепенное ниспослание Корана Откровением нашему дорогому Пророку (мир ему и благословение Аллаха), которое завершилось спустя 23 года после начала.
Эти два вида ниспослания Корана ясно описаны в самом Коране. Кроме этого, имамы Насаи (да будет доволен им Аллах), Байхаки (да будет доволен им Аллах), Ибн Аби Шайба (да будет доволен им Аллах), Табарани (да будет доволен им Аллах) и другие передают от саййидина Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах) несколько хадисов, подтверждающих, что сначала Священный Коран был ниспослан на небесный свод - и это произошло единовременно, в то время как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) был благословлен вторым ниспосланием - и это происходило постепенно (Сура «Аль-Иткан», аят 41 (1:41)).
Объясняя мудрость, которая стоит за тем, что Священный Коран был сначала ниспослан на Небесный свод, имам Абу Шама говорит, что цель этого – показать возвышенное величие Священного Корана и в то же время сообщить ангелам о том, что это - последнее Писание, предназначенное для наставления всего человечества.
Имам Заркани в «Манахиль аль-Ирфан» дополнительно указывает, что цель двух отдельных нисхождений Корана – утвердить, что Книга свободна от любого сомнения относительно ее Божественности и что, помимо Ее сохранности в памяти Нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха), она также хранима в двух других местах: Хранимой Скрижали и Байтуль-Изза («Манахиль-Ирфан», 1:39).
Ученые единодушны в том, что второе постепенное ниспослание в сердце нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) началось, когда ему было сорок лет. Согласно широко признанному мнению, основанному на достоверных хадисах, это низведение началось в Ночь Кадр. В ту же дату 11 лет спустя произошла битва при Бадре. Однако неизвестно точно, на какую именно ночь Рамадана выпала эта ночь. Есть некоторые хадисы, в которых говорится, что это была 17-я ночь, другие сообщают о 19-ой, третьи указывают на 27-ую (Тафсир Ибн Джарир, 10:7).
Ниспослание первых аятов
Достоверно передается, что первые аяты, ниспосланные Пророку (мир ему и благословение Аллаха), – это начальные аяты суры «А’ляк». Согласно «Сахиху» Бухари, саййида Аиша, разыАллаху анха, сообщает, что первые откровения приходили к нашему Пророку (мир ему и благословение Аллаха) в правдивых снах. Это вызвало в нем тягу к уединению, поклонению и размышлению.
Во время этого периода он проводил ночь за ночью в пещере Хира и оставался там в уединении, посвящая себя богослужению до тех пор, пока Аллах не послал ангела в пещеру, и первым, что тот сказал, было: «Читай ! » Пророк (мир ему и благословение Аллаха) ответил ему: «Я не могу читать» . Последующие события были описаны самим Пророком (мир ему и благословение Аллаха). «Ангел затем сжал меня так сильно, что мне было тяжело. Затем он отпустил меня и снова сказал: «ЧИТАЙ». Я снова ответил, что не могу читать. Тогда он снова сжал меня еще сильнее прежнего, и отпустил, и сказал: «ЧИТАЙ», - и я снова ответил, что не могу читать. Он сжал меня в третий раз, затем отпустил, сказав: «Читай [о Пророк] во имя твоего Господа, Который сотворил! Он сотворил человека из сгустка. Читай! Ведь твой Господь самый Милостивый, Который научил человека тому, чего тот не знал до этого » (Сура «Аль-Аляк», аяты 1-5 (96:1-5)).
Это были первые ниспосланные аяты. Затем прошло три года без откровений. Этот период известен как фатрат аль-вахи (остановка Откровения). Лишь только через три года ангел Джибриль, который посетил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в пещере Хира, появился перед ним снова между небом и землей и прочитал аяты из суры «Аль-Муддассир». С тех пор процесс откровений снова был продолжен.
Мекканские и мединские
Вы могли заметить в названии различных сур Корана записи, относящие их к мекканским (макки) сурам или мединским (мадани). Очень важно понимать, что стоит за этими терминами. Большинство муфассиров считают, что мекканский аят - это аят, который был послан Пророку (мир ему и благословение Аллаха) до того, как он прибыл в Медину, совершив хиджру из Мекки. Другие же считают, что мекканские аяты - это те которые были посланы в Мекке, а мединские - это те, что были посланы в Медине. Однако большинство муфассиров считают это мнение неправильным, поскольку есть несколько аятов, которые не были посланы в Мекке, но из-за того, что они были ниспосланы до хиджры, классифицируются как макки. Таким образом, аяты которые были открыты в долине Мина, на Арафате, во время Ми’раджа и даже во время переселения из Мекки в Медину считаются мекканскими.
Подобным же образом, есть много аятов, которые не были получены непосредственно в Медине, но их относят к мединским. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал несколько поездок после хиджры, в которых он отъезжал на сотни миль от Медины, однако аяты, полученные во время этих поездок относят к мединским, даже аяты, снизошедшие в Мекке и ее окрестностях во время завоевания Мекки или Худабийского перемирия, также относят к мединским.
Таким образом, аят: "О вы, которые уверовали! Аллах повелевает вам справедливо возвращать всё доверенное вам имущество Аллаха или людей владельцам " (Сура «Ан-Ниса’, аят 58 (4:58)), - относят к мединским, хотя он был ниспослан в Мекке (Аль-Бурхан, 1:88; Манахиль аль-Ирфан, 1:88).
Есть суры, которые целиком и полностью относятся к мекканским или мединским. Например, сура «Аль-Муддассир» - полностью мекканская, а сура Ааль Имран - полностью мединская. Но также бывает, что некоторые суры - целиком мекканские, но содержат один или более мединских аятов. Например, сура «Аль-А’раф» – мекканская, но несколько ее аятов – мединские. Напротив, Сура «Аль-Хаджж» - мединская, но 4 аята из нее – мекканские. Поэтому необходимо уяснить, что классификация сур на мекканские и мединские основана на происхождении большинства ее аятов, хотя в некоторых случаях вся сура считается мекканской потому, что ее начальные аяты были посланы до хиджры, хотя последующие аяты снизошли уже после (Манахиль аль-Ирфан, 1:192).
Признаки мекканских и мединских аятов
После тщательного анализа мекканских и мединских сур, ученые в области тафсира обнаружили свод признаков, которые помогают определить, мекканская или мединская данная сура. Некоторые из признаков универсальны, а другие – в большей вероятности.
Универсальные:
1. Каждая сура, в которой появляется слово كلّا (никогда) - мекканская. Это слово использовано 33 раза в 15-ти сурах, и все они – во второй половине Корана.
2. Каждая сура, содержащая аят саждатуль-тиляват, – мекканская. Это правило только применяется, если следовать позиции ханафитов в отношении аятов земного поклона, поскольку, согласно этому мазхабу, такого аята в мединской суре «Аль-Хаджж» нет. Согласно имаму Шафии, однако, аят земного поклона в этой суре есть, поэтому по шафиитскому мазхабу эта сура будет исключением из правила.
3. Любая сура, за исключением суры «Аль-Бакара», в которой упоминается история Адама и Иблиса, - мекканская.
4. Любая сура, в которой есть разрешение джихада или описание его предписаний, - мединская.
5. Любой аят, где упоминаются мунафики, – мединский. Отметим, что аяты о лицемерах в суре «Аль-Анкабут» – мединские, хотя сура целиком и считается мекканской.
Следующие принципы общие, и в большинстве случаев оказываются верными, однако из них также есть исключения:
1. В мекканских сурах обычно в качестве обращения используется форма (смысл) «О люди», в то время как в мединских сурах (смысл) «О те, кто уверовал!»
2. Мекканские суры, как правило, короткие и вместительные, в то время как мединские - длинные и детализированные.
3. Мекканские суры обычно затрагивают такие темы, как утверждение Единства Бога, пророчества, утверждения Той жизни, событий Воскрешения, слов утешения Пророка (мир ему и благословение Аллаха). И также в них идет речь о событиях, касающихся предыдущих народов. Количество предписаний и законов в этих сурах значительно меньше по сравнению с мединскими сурами, где часто фигурируют семейные и социальные законы, предписания войны, разъяснение ограничений (худуд) и обязанностей.
4. Мекканские суры говорят о противостоянии с идолопоклонниками, в то время как мединские суры говорят о конфронтации с ахлюль-Китаб и лицемерами.
5. В стиле мекканских сур больше риторических приемов, метафор, симиле, аллегорий наряду с обширным словарным запасом. Стиль мединских сур же, напротив, сравнительно прост.
Это различие между мекканскими и мединскими сурами обязано своим происхождением различию в окружении, обстоятельствах и адресатах. Во время мекканского периода Ислама мусульманам приходилось иметь дело с арабами-язычниками и не существовало еще исламского государства. Таким образом, во время этого периода больший акцент делался на исправление веры и убеждений, реформацию нравов, логическое опровержение многобожников и божественную природу Священного Корана.
С другой стороны, в Медине было установлено исламское государство. Люди приходили в Ислам толпами. Многобожники были повержены в интеллектуальном уровне, и теперь уже мусульмане противостояли, главным образом, людям Писания. Вследствие этого больше внимания было отведено на образование в области предписаний, законов, ограничений и обязанностей и опровержение ахлюль-Китаб. Стиль и метод речи был подобран соответствующе (Манахиль аль-Ирфан, 198-232).
Постепенное ниспосылание Корана
Мы уже говорили о том, что Священный Коран не был передан Благословенному Пророку (мир ему и благословение Аллаха) вдруг и целиком за один раз. Напротив, он передавался порциями в период около 23 лет. Иногда Джибриль, алейхи ссалям, приходил с одним аятом или даже маленькой частью аята. В другие разы за один раз сообщалось несколько аятов. Самая маленькая часть Корана, переданная за один раз, - это غير أولى الضرر(Сура «Ан-Ниса’», аят 94 (4:94)), которая составляет часть более длинного аята. С другой стороны, целая сура «Аль-Ан’ам» была ниспослана за один раз (Тафсир Ибн Касир, 2:122).
Почему же вместо того, чтобы быть сообщенным за один раз, Коран передавался понемногу? Многобожники Аравии, привычные к длинным речам (одам) за один присест, сами задавали этот вопрос Пророку (мир ему и благословение Аллаха). И Всемогущий Аллах Сам взял на себя ответ на этот вопрос: «32. Те, которые не уверовали, сказали, осуждая Коран: «Почему Коран не был ниспослан целиком за один раз?» Поистине, Мы низвели Коран частями, чтобы укрепилось твоё сердце в вере, когда ты познакомишься с ним и будешь запоминать его, читая его частями, или когда Джибриль будет тебе читать частями размеренно, не спеша». 33. Как только неверные приводят какую-нибудь притчу или возражают тебе, Мы приводим тебе истину с явным толкованием » (Сура «Аль-Фуркан», аяты 32-33 (25:32-33)).
Имам Рази, рахимахуллах, привел несколько причин, по которым Коран был низведен постепенно, в своем тафсире вышеприведенного аята. Ниже - краткое содержание его слов:
1. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не умел писать и читать (умми). Если бы Коран был ниспослан за один раз, то ему было бы сложно запомнить его и задокументировать. С другой стороны, саййидуна Муса, алейхи ссалям, был грамотным, поэтому Тора была низведена сразу как законченное Писание за один раз.
2. Если бы целый Коран был низведен полностью за один раз, то тогда бы стало обязательным немедленное соблюдение всех его предписаний, что противоречило бы мудрости постепенности, которая является одной из целей Шариата.
3. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) подвергался мучениям ежедневно. То, что Джибриль, алейхи ссалям, приходил, снова и снова принося слова Священного Корана, помогало ему выстаивать против этих мучений и давало силу его сердцу.
4. Большая часть Корана отводится ответам на вопросы, которые задавали люди, а другие части связаны с конкретными событиями. Таким образом, ниспослание этих аятов было своевременным в те моменты, когда задавались эти вопросы или когда происходили эти события. Это увеличивало проницательность мусульман, и, когда Коран открывал то, что было тайным, Истина торжествовала сильней (Тафсир аль-Кабир, 6:336).
Причины ниспослания
Коранические аяты делятся на два типа.
Первый тип - это аяты, которые Всевышний Аллах ниспослал сами по себе, и они не появились по причине какого-то события и не были ответом на какой-то вопрос.
Второй тип включает те аяты, которые ниспосылались в связи с каким-то случаем. Эти события или вопросы часто называют «обстоятельствами» или «причинами» ниспослания этих аятов. В терминологии муфассиров эти обстоятельства или причины называются асбабу-н-нузуль (буквально - «причины ниспослания»).
К примеру, следующий аят суры «Аль-Бакара»: «Верующий не должен жениться на многобожнице, пока она не уверует (в Единого Бога). Верующая женщина, будучи рабыней, лучше, чем свободная идолопоклонница, владеющая богатством и наделённая красотой, хотя бы она и нравилась вам » (Сура «Аль-Бакара», аят 221 (2:221)).
Этот аят был ниспослан в связи с определенным событием.
Во время джахилии наш господин Марсад ибн Аби Марсад аль-Ганави (да будет доволен им Аллах) имел связь с женщиной по имени Анак. После того, как он принял Ислам, он совершил хиджру, а Анак осталась в Мекке. Через какое-то время наш господин Марсад (да будет доволен им Аллах) посетил Мекку по делу. Анак пришла к нему, приглашая совершить грех. Он наотрез отказал ей, сказав: Ислам встал между мной и тобой.
Однако он хотел жениться на ней, если Пророк (мир ему и благословение Аллаха) одобрит это. По возвращении в Медину Марсад (да будет доволен им Аллах) спросил у Пророка (мир ему и благословение Аллаха) разрешения жениться на этой женщине. Тогда и был ниспослан этот аят, и брак с идолопоклонницами был запрещен (Асбаб ан-Нузуль – Вахиди 38).
Это событие – ша’н или сабаб ниспосылания аята, приведенного выше. Причины ниспосылания аятов очень важны для толкования Корана (для тафсира). Существует много аятов, которые не могут быть поняты правильно без знания обстоятельств ниспослания.
27 Ekim 2016 - 12:27 - Просмотрено 8332 раз.Чтение Корана укрепляет наш иман, очищает сердце и помогает нам достичь приближения к нашему Творцу посредством Его слов. Ниже представлены 100 интересных фактов о Коране, которых вы могли не знать.
1. Что значит слово «Коран»?
2. Где впервые был ниспослан Коран?
В пещере Хира (Мекка).
3. В какую ночь было ниспослано первое откровение Корана?
В ЛайлятульКадр (Ночь Предопределения. в месяц Рамадан.
4. Кто ниспослал Коран?
5. Через кого было ниспослано откровение Корана?
Посредством Ангела Джабраиля.
6. Кому был ниспослан Коран?
Последнему посланнику Аллаха (мир ему).
7. Кто взял ответственность за сохранность Корана?
8. При соблюдении каких условий можно прикасаться к Корану?
Человек, касающийся Корана, должен быть в состоянии ритуального омовения.
9. Какая книга читается больше всего?
10. Какова главная тема Корана?
11. Каковы другие имена Корана согласно самому Корану?
Аль-Фуркан, Аль-Китаб, Аль-Зикр, Аль-Нур, Аль-Худа.
12. Сколько сур Корана было ниспосланы в Мекке?
13. Сколько сур Корана было ниспосланы в Медине?
14. Сколько манзилей в Коране?
15. Сколько джузов в Коране?
16. Сколько сур в Коране?
17. Сколько руку (составных частей. в Коране?
18. Сколько аятов в Коране?
19. Сколько раз слово «Аллах» повторяется в Коране?
20. Какое писание является единственным религиозным текстом, где язык его ниспослания, включая диалекты, используется и в наши дни?
21. Кто является первым хафизом Корана?
Пророк Мухаммад (мир ему).
22. Сколько хуффаз (хафизов. было к моменту смерти Пророка (мир ему)?
23. Сколько аятов, после чтения которых нужно совершать саджда?
24. В какой суре и аяте впервые сказано о саджда?
Сура 7 аят 206.
25. Сколько раз в Коране сказано о намазе?
26. Сколько раз в Коране сказано о милостыне и саадака?
27. Сколько раз в Коране Всевышний обращается к Пророку Мухаммаду (мир ему) как ЙаАйюХанНаби?
28. В каком аяте Корана Пророк Мухаммад (мир ему) назван как Ахмад?
Сура 61 аят 6.
29. Сколько раз имя Расулюллах упомянуто в Коране?
Мухаммад (мир ему) – 4 раза. Ахмад (мир ему) – 1 раз.
30. Имя какого пророка (мир ему. упомянуто в Коране больше всех?
Имя пророка Мусы (мир ему) – 136 раз.
31. Кто был Катибивахи (записывал божественное откровение) Корана?
Абу Бакр, Усман, Али, Заид бин Харис, Абдулла бин Масуд.
32. Кто первым посчитал аяты Корана?
33. По чьему совету Абу Бакр решил собрать Коран в единое целое?
Умар Фарук.
34. По чьему приказу Коран был составлен в письменной форме?
Абу Бакр.
35. Кто придерживался чтения Корана в стиле курайшитов?
36. Сколько копий, составленнах Усманом, сохранились в настоящем?
Только 2 копии, одна из которых хранится в Ташкенте, другая – в Истанбуле.
37. Какую суру Корана Пророк Мухаммад (мир ему) произнес во время намаза, услышав которую Хазрат Джабир бин Мусим принял ислам?
52 Сура Корана Ат-Тур.
38. После произнесения какой суры Пророком Мухаммадом (мир ему), один из его врагов Утба пал ниц?
Первые пять аятов 41 суры Фуссылят.
39. Какая согласно Корану самая первая и древняя мечеть?
40. На какие две группы разделяет человечество Коран.
Верующие и неверующие.
41. О ком в Коране Всевышний Аллах сказал, что его тело останется остерегающим примером для будущих поколений?
О Фараоне (10: 9192).
42. Кроме тела фараона, что останется для будущих поколений в качестве предостерегающего примера?
Ковчег Нуха.
43. Куда пристал ковчег Нуха после крушения?
К горе аль-Джуди (11:44).
44. Имя какого сподвижника Пророка Мухаммада (мир ему) упомянуто в Коране?
Заид бин Хариса (33:37).
45. Имя какого родственника Пророка Мухаммада (мир ему) упомянуто в Коране?
Его дядя Абу Лахаб (111:1).
46. Имя какого посланника Аллаха (мир ему. упоминается по имени матери?
Пророка Исы: Иса бин Марьям.
47. Какое перемирие было названо ФатххумМубин и произошло без сражения?
Соглашение Худайбийа.
48. Какие имена используются в Коране для обозначения шайтана?
Иблис и Аш-шайтан.
49. К каким существам Коран относит Иблиса?
К джиннам.
50. Какие виды поклонения были предписаны Аллах народу Бани Исраиль, которые были продолжены мусульманской умой?
Намаз и закят (2:43).
51. В Коране неоднократно сказано об определенном Дне. Что это за день?
Судный день.
52. Кто были те люди, которыми был доволен Всевышний Аллах, а они довольны им, как сказано в Коране?
Сподвижники Пророка Мухаммада (мир ему) (9:100).
53. Какую суру называют «Сердце Корана»?
Суру Ясин (36)
54. В каком году в Коране появились гласные?
43 по хиджре.
55. Кто были первые люди, изучавшие Коран?
Асхабу Суффа.
56. Как называется университет, где впервые был открыт факультет Корана?
Мечеть Пророка (мир ему).
57. Как в Коране упомянуты те, кто были избраны Всевышним для того, чтобы нести Его послание человечеству?
Наби (Пророк) и Расуль (Посланник).
58. Каким должен быть человек с точки зрения Корана?
Му’мин («Уверовавший»). Если «иман» и «ислам» имеют одно и то же значение, а именно, если «ислам» понимать как принятие сердцем всех предписаний ислама, то тогда каждый мумин (верующий) – это муслим (покорившийся, предавшийся Аллаху), а каждый муслим – есть мумин.
59. В чем измеряется достоинство человека в соответствии с Кораном?
Таква (Богобоязненность).
60. Какой самый большой грех с точки зрения Корана?
61. Где в Коране вода названа местом, где зародилась жизнь?
Сура Аль-Анбия, аят 30 (21:30)
62. Какая сура Корана является самой длинной?
Сура аль-Бакара (2).
63. Какая сура Корана является самой короткой?
Аль-Каусар (108).
64. Сколько лет было Пророку Мухаммаду (мир ему), когда ему было ниспослано первое откровение?
65. На протяжении какого времени Пророк (мир ему) получал откровения в Мекке?
66. Сколько лет ниспосылались суры Корана Пророку (мир ему) в Медине?
67. Где была ниспослана первая сура Корана?
68. Где была ниспослана последняя сура Корана?
В Медине.
69. Сколько лет длилось ниспослание Корана?
70. Какая сура читается в каждом ракаате намаза?
Аль-Фатиха.
71. Какая сура определена Всевышним как дуа?
Аль-Фатиха.
72. Почему сура Аль-Фатиха находится в начале Корана?
Это ключ Священного Корана.
73. Какая сура Священного Корана была ниспослана полностью и стала первой в Коране?
Сура Аль-Фатиха.
74. Имя какой женщины упоминается в Коране?
Марьям (р.а.).
75. В какой суре Корана содержится максимальное количество инструкций?
Сура аль-Бакара (2).
76. Где и когда Пророк Мухаммад (мир ему) и Джабраиль (а.с.) встретились во второй раз?
В пятницу, 18 Рамадана в пещере на горе Хира.
77. Какой период был между первым и вторым откровением?
2 года и 6 месяцев.
78. Какая сура не начинается с «Бисмиллях»?
Сура ат-Тауба (9)
79. В какой суре Корана «Бисмиллях» повторяется дважды?
Сура ан-Намль (1 и 30 аяты).
80. Сколько сур Корана названо по именам пророков?
Сура Юнус (10);
Сура Худ (11);
Сура Юсуф (12);
Сура Ибрахим (14);
Сура Нух (71);
Сура Мухаммад (47).
81. В какой части Корана находится аят альКурси?
Сура аль-Бакара (2:255).
82. Сколько имен Всевышнего упомянуто в Коране?
83. Имена каких людей, не бывших пророками, упомянуты в Коране?
Лукман, Азиз и Зулькарнайн.
84. Сколько сподвижников участвовали в создании единого мусхафа Корана в правление Абу Бакра (р.а.)?
75 сподвижников.
85. Какую книгу заучивают наизусть миллионы людей по всему миру?
Священный Коран.
86. Что джинны, которые услышали аяты Корана, сказали друг другу?
Мы услышали неповторимую речь, который показывает истинный путь, и мы уверовали в него.
87. Какой перевод Корана на русском является самым популярным?
Перевод Османова, Саблукова, Крачковского.
88. На сколько языков переведен Коран?
Более чем на 100 языков.
89. Сколько пророков поименно упомянуто в Коране?
90. Каково будет согласно Корану наше положение в Судный День?
Каждый из нас будет в состоянии тревоги и беспокойства.
91. Какой пророк, упомянутый в Коране, являлся пророком в четвертом поколении?
Пророк Ибрахим (мир ему).
92. Какая книга отменила все старые правила и установления?
93. Что Коран говорит о богатстве и состоянии?
Они являются испытанием веры (2:155).
94. Кто согласно Корану, является «хаатамун набийин» (последним пророком)?
Пророк Мухаммад (мир ему).
95. В какой книге сказано о сотворении мира и конце света?
96. Как в Коране подругому назван город Мекка?
Бакка и Баладул Амин.
97. Как еще в Коране называется город Медина?
98. Согласно Корану, чей народ назван как «Бани Исраил»?
Народ Пророка Йакуба (мир ему), также известного как Исраиль.
99. Какие мечети упомянуты в Коране.
В Коране упомянуты 5 мечетей:
a. Масджид аль-Харам
б. Масджид уль-Зирар
в. Масджид уль-Набави
г. Масджид уль-Акса
д. Масджид Куба
100. Имена каких ангелов упомянуты в Коране:
В Коране упомянуты имена 5 ангелов:
a. Джабраиль (2:98)
б. Микаил (2:98)
в. Харут (2:102)
г. Maрут (2:102)
д. Maлик (43:77)
Cайда Хайат
Суть божественного откровения
Наука о Коране включает много различных и важных наук, в частности, откровение и его ниспослание. Тот, кто не верит в откровение, не может уверовать и в ниспослание Корана, так как Коран является одним из видов откровения, которые были переданы Пророку Мухаммаду ﷺ посредством ангела Джибриля (мир ему). Из истории Ислама известно, что первое откровение Пророку Мухаммаду ﷺ пришло в сорок лет, и это началось с вещего сна. Затем Ему была внушена любовь к уединению. Он стал часто уединяться в пещере Хира, где поклонялся Аллаху в течение многих ночей.
Значения слова «вахью» (وحي )
Лексическое значение глагола «ваха» (وحي ), масдаром (отглагольным именем) которого является слово «вахью » – указать, рассказать тайно, повелевать, подчинять, писать другому, отправлять.
В Коране это слово приходит в разных значениях:
- внушение;
В Коране сказано:
وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه
(смысл): «И внушили Мы в сердце матери Мусы кормить грудью своего сына » (сура «Аль-Касас»: 7).
- наущение шайтана;
В Коране сказано:
وإن الشياطين ليوحون إلى أولياهم ليجادلوكم
(смысл): «Поистине, шайтан наущает своих последователей (язычников) препираться с вами, приводя ложные доводы » (Сура «аль-Анʻам, 121).
А что касается шариатского определения термина «вахью» (откровение), то это обучение Аллахом своего избранного раба (пророка, посланника) различным знаниям, которые Он пожелал раскрыть ему тайно.
Как ниспосылалось самое первое откровение
В хадисе сообщается, что мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:
«Ниспослание откровений Посланнику Аллаха ﷺ началось с вещего сна. Он видел во сне сияние, подобное утренней заре. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере Хира. Там он занимался поклонением Аллаху в течение многих ночей. Потом он возвращался к Хадидже и брал все, что ему было нужно для нового такого же уединения. Это продолжалось до тех пор, пока ему не пришло откровение, когда он находился в пещере Хира. К нему явился ангел и велел:
― Читай!
На что он ответил:
«Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: “Читай!” Я сказал: “Я не умею читать!” Он во второй раз сжал меня так, что я опять напрягся до предела, а затем отпустил и велел: “Читай !” - и я снова сказал: “Я не умею читать!” Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал :
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ
“Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой - щедрейший… ”
А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев и выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху. К тому времени он был уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: “О сын моего дяди, выслушай своего племянника! ” Варака спросил его: “О племянник, что ты видишь? ” - и Посланник Аллаха ﷺ сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: “Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя! ”
Посланник Аллаха ﷺ спросил: “А разве они будут изгонять меня? ” Варака ответил: “Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали. Если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе, как только смогу! ” Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились». (Бухари)
Возобновление откровения
Сообщается, что Джабир бин Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен Аллах ими обоими), рассказывая о периоде временного прекращения откровений, сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал:
بينما أنا أمشى سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فإذا الملك الذى جاء في حراء جالس على كرسي بين السماء والارض ، فرعبت منه فرجعت ، فقلت : زملوني زملوني ، فأنزل الله تعالى عز وجلّ : (يأيها المدثر ، قم فأنظر) الى قوله تعالى والرجز فاهجر) . فحمي الوحي وتواتر )
«Однажды я шёл по дороге и вдруг услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел того самого ангела, явившегося ко мне в пещеру Хира, который на этот раз сидел на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся домой и сказал: "Укройте меня, укройте меня! " – после чего Аллах Всевышний ниспослал аяты, в которых говорилось: "О завернувшийся! Встань и увещевай… ". А после этого откровения возобновились с новой силой и стали приходить одно за другим».
Насир Сулейманов
Преподаватель «ДТИ» имени Саида Афанди
Рейтинг: / 8Вся хвала Аллаху, Господу миров!
Когда Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) исполнилось 40 лет началась его пророческая миссия. Эта миссия длилась до его смерти. В течении 23 лет ниспосылался Пророку (саллаллаху алейхи ва саллям) Великий Коран. Причины по которым был ниспослан Коран указаны самим Аллахом в Коране: «Мы ниспослали тебе Писание для разъяснения всякой вещи, как руководство к прямому пути, милость и благую весть для мусульман». (Сура ан-Нахль- 89)
Всевышний Аллах также сказал: «Мы ниспослали тебе Писание с истиной в подтверждение прежних Писаний, и для того, чтобы оно свидетельствовало о них. Суди же их согласно тому, что ниспослал Аллах».
(Сура аль-Маида - 48), «Мы ниспослали тебе Писание, чтобы ты вывел людей с дозволения их Господа из мраков к свету - на путь Могущественного, Достохвального Аллаха, Которому принадлежит все, что на небесах и на земле. Горе от тяжких страданий неверующим».
(Сура Ибрахим - 1-2)
Начало пророчества Мухаммеда (с.а.с.)
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) до ниспослания Корана часто уединялся в пещере, которая находилась недалеко от Меккии и называлась Хира. В ней он размышлял о Величии Аллаха. В 610 году н.э., в месяц Рамадан в ночь с воскресенья на понедельник «В месяц рамадан был ниспослан Коран - верное руководство для людей, ясные доказательства верного руководства и различение».
(Сура аль-Бакара, аят 175)
к Пророку Мухаммаду (саллаллаху алейхи ва саллям) по приказу Аллаха пришел один из Ангелов - Джабраиль, и сказал Ему: «Читай»
. С этих слов началось ниспослание Корана. В ту ночь Ангел Джабраиль передал первые пять аятов из суры Сгусток. Вот они: «Читай во имя твоего Господа, Который сотворил все сущее,
сотворил человека из сгустка крови. Читай, ведь твой Господь - Самый великодушный.
Он научил посредством письменной трости - научил человека тому, чего тот не знал.»
(сура Сгусток 1-5).
О том, как начались откровения очень хорошо рассказано женой пророка Аишей (радыйаллаху"анха):
«Ниспослание откровений посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, началось с благого видения во сне, а никаких иных видений, кроме приходивших подобно утренней зареон никогда не видел. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал часто уединяться в пещере на горе Хира
(гора недалеко от Мекки, называется сейчас Джабаль ан-нур), где занимался делами благочестия, что выражалось в поклонении (Аллаху) в течение многих ночей, пока у него не возникало желание вернуться к семье. Обычно он брал с собой все необходимые для этого припасы, а потом возвращался к Хадидже
(Хадиджа бинт Хувайлид первая жена Пророка) и брал всё, что ему было нужно, для нового такого же уединения. (Это продолжалось до тех пор,) пока ему не открылась истина, когда он находился в пещере (на горе) Хира. К нему явился ангел и велел: “Читай!” - на что он ответил: “Я не умею читать!”»
(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал:
«Тогда он взял меня и сжал так, что я напрягся до предела, а затем он отпустил меня и снова велел: “Читай!” Я сказал: “Я не умею читать!” Он во второй раз сжал меня так, что я (опять) напрягся до предела, а затем отпустил и велел: “Читай!” - и я (снова) сказал: “Я не умею читать!” Тогда он сжал меня в третий раз, а затем отпустил и сказал: “Читай во имя Господа твоего, Который сотворил, сотворил человека из сгустка! Читай, а Господь твой - щедрейший
… (сура Сгусток1-3)»
‘Аиша (радыйаллаху"анха) сказала:
«И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сердце которого трепетало (от страха), вернулся с этим, вошёл к Хадидже бинт Хувайлид, да будет доволен ею Аллах, и сказал: “Укройте меня, укройте меня!” Его укрыли, (и он оставался в подобном положении,) пока страх его не прошёл, после чего он сообщил ей обо всём (и сказал): “Я испугался за себя!” Хадиджа сказала: “Нет, нет! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не покроет тебя позором, ведь ты поддерживаешь связи с родственниками, помогаешь нести бремя (слабому) и оделяешь неимущего, оказываешь людям гостеприимство и помогаешь (им) переносить невзгоды судьбы!” А после этого Хадиджа вышла из дома вместе с ним и привела его к своему двоюродному брату Вараке бин Науфалю бин Асаду бин ‘Абд аль-‘Уззе, который в эпоху джахилийи (времена доисламского язычества в Аравии) принял христианство, пользовался для своих записей письменностью иудеев, выписывал из Евангелия то, что было угодно Аллаху, и (к тому времени) являлся уже глубоким слепым старцем. Хадиджа сказала ему: “О сын моего дяди, выслушай своего племянника!” Варака спросил его: “О племянник, что ты видишь?” - и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил ему о том, что он видел. Варака сказал: “Это тот же ангел, которого Аллах направил к Мусе! О, если бы я был молод (в эти дни) и мог дожить до того времени, когда народ твой станет изгонять тебя!” Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А разве они будут изгонять меня?” Варака ответил: “Да, ибо когда бы ни являлся человек с чем-либо подобным тому, что принёс с собой ты, с ним всегда враждовали, но если я доживу до этого дня, то буду помогать тебе как только смогу!” Однако Варака вскоре умер, а откровения временно прекратились»
.
(Аль-Бухари)
Потом откровения возобновились Джабир бин ‘Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Как-то раз) я шёл (по дороге) и вдруг услышал голос с неба. Я поднял голову и увидел явившегося ко мне (в пещеру на горе) Хира ангела, который (на этот раз) сидел на троне между небом и землёй. Я испугался его, вернулся (домой) и сказал: “Укройте меня, укройте меня!” - после чего Аллах Всевышний ниспослал (айаты, в которых говорилось): “О завернувшийся! Встань и увещевай, и Господа своего возвеличивай, и одежды свои очисть, и скверны избегай…” (сура Завернувшийся 1-5)» (Бухари). и завершились за 9 дней до смерти пророка. Последний аят был из суры аль-Бакара (Корова): « Бойтесь того дня, когда вы будете возвращены к Аллаху. Тогда каждый человек сполна получит то, что приобрел, и с ними не поступят несправедливо» . (сура аль-Бакара -281)
Аяты Корана ниспосылались без основной причины, а так же они посылались в связи с каким-нибудь событием или каким-либо вопросом. Эти события и вопросы называют «причина ниспослания»( «сабабу нузуль» ). К примеру: Ибн Аббас рассказывал: «Когда был ниспослан аят «Предостереги своих ближайших родственников!» (сура аш-Шуара-214), Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) поднялся на гору ас-Сафа и стал громко звать племена курайшитов: «О Бану Фихр! О Бану Ади!». Они собрались вместе, а те, кто не смог прийти, отправил вместо себя кого-нибудь, чтобы узнать, в чем дело. Там были Абу Лахаб и все остальные курайшиты. Наконец, посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) обратился к ним: «Скажите, если я скажу вам, что в долине стоит конница, которая готова напасть на вас, поверите ли вы мне?». Они ответили: «Да, ведь раньше ты всегда говорил только правду». Он сказал: «Так вот, я послан к вам, чтобы предостеречь вас от суровых мучений». Тогда Абу Лахаб сказал: «Пропади ты пропадом на всю оставшуюся жизнь! Неужели ты собрал всех нас ради этого?» . После этого были посланы аяты: «Да пропадут пропадом руки Абу Лахаба, и сам он пропал. Не спасло его богатство и то, что он приобрел (положение в обществе и дети). Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон. (сура аль-Масад ). (Хадис передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, ат-Тирмизи, ибн Джарир и другие). Когда было запрещено вино, люди спросили: « А что же с теми, кто был убит на пути Аллаха или умер, но пил вино, эту мерзость?» И тогда был ниспослан аят. «На тех, которые уверовали и совершают праведные деяния, нет греха за то, чем они питались, если они были богобоязненны, веровали и совершали праведные деяния» . (Сура аль-Маида - 93) (Ас-Суюти, «Совершенство в коранических науках. Учение о ниспослании Корана», стр. 115.) Также в пример можно привести аяты, ниспосланные после того, как люди обвинили Айшу (радыйаллаху"анха) в прелюбодеянии. Всевышний Аллах ниспослал аяты, чтобы защитить Аишу (радыйаллаху"анха) и очистить ее от того, чем пытались ее загрязнить лжецы. «Те, которые возвели навет на мать правоверных Аишу, являются группой из вас самих. Не считайте это злом для вас. Напротив, это является добром для вас. Каждому мужу из них достанется заработанный им грех. А тому из них, кто взял на себя большую часть этого, уготованы великие мучения...» (сура ан-Нур – 11-18)
Два периода ниспослания Корана.
Время пророчества делится на 2 этапа – Мекканский и Мединский. Мекканский период длился 13 лет (в этот период началось ниспослания Корана), затем 10 лет вплоть до смерти Пророка – Мединский. В книге Кулиева «На пути к Корану» приводится хронологический список сур: Мекканские суры (всего 86 сур ниспосланы в 610-622гг) - 96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94, 93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99, 82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69, 51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1, 54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43, 72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18, 32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31, 42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.
Мединские суры (всего 28 сур ниспосланы в 622-632гг) - 2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24, 58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.
В мекканский период ниспосылались суры, в которых затрагивались аспекты веры и нравственности. Большая часть сур Корана мекканского периода посвящена историям из жизни пророков, к примеру: сура Марьям, сура Аль-Анбийа (Пророки), а так же касаются веры в Аллаха, в будущую жизнь, в пророчество Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), рая и ада, так же в них рассматриваются нравственно-этические аспекты (милосердие, духовность, правдивость, скромность, смирение, богобоязненность, к примеру: сура аль-Маун), рассказывается о смерти, освобождении рабов и т.д. Эти суры не содержат в себе законов, но закладывают их основы. Мединскими сурами установлены такие предписания, как молитва (салят) и благотворительность.
В 622 году произошла хиджра, то есть когда Пророк Мухаммад спасаясь от курайшитов, которые хотели его убить, переселяется в Медину. Начался Мединский период. Суры ниспосланные в этот период содержат в основном религиозные предписания, вопросы касающиеся джихада, семейно-правовых проблем, наследства, наказаний за проступки и преступления, к примеру: сура аль-Бакара.
Запись Корана
Пророк Мухаммад (саллаллаху алейхи ва саллям) очень бережно относился к посылаемым аятам, он давал распоряжения записывать аяты, как только он ниспосылались ему. У него было где-то 40 писарей, которые записывали аяты. Даже когда Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) был в военных походах и в тяжелых периодах жизни рядом с ним был человек, который вел записи. Первым таким человеком в Мекке был Абдуллах бин Саад бин Абу Сарх. А в Медине – Убейй бин Кааб. Среди тех, кто помогал Пророку(саллаллаху алейхи ва саллям) в записи Корана были Абу Бакр, Умар, Усман бин Аф-фан, Али бин Абу Талиб, аз-Зубейр бин аль - Аввам, Халид бин Сайд бин аль-Ас и множество других. В это время аяты записывались на листьях финиковых пальм, камнях, кусках кожи, чернила делали из сажи и копоти. Во время записи Пророк (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил в какую суру записать тот или иной аят. Ибн Аббас рассказывал, что Усман бин Аффан сказал: «Когда несколько сур ниспосылалось сразу и посланнику Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) ниспосылалось какое-нибудь откровение, он звал к себе одного из писарей и говорил: «Поместите это в суру, в которой говорится о том-то»». После это записанное прослушивалось и если были ошибки – исправлялось. Так же все суры заучивались сподвижниками Пророка, благодаря этому до нас дошел Коран в том виде, в котором он был ниспослан Пророку Мухаммаду(саллаллаху алейхи ва саллям).
Всевышний Аллах знает лучше.
Всевышний ниспослал Священный Коран в качестве назидания и путеводной звезды всем людям в этом мире. Праведный путь, который знаменуется успехом как в этой жизни, так и в Судный день, основан на вере в Единого Господа.
В Коране верующие могут найти основополагающие правила и принципы, которым должна соответствовать их жизнь для постижения довольства Создателя. При этом, ниспосылая людям новые аяты Священного Писания, Аллах руководствовался исключительно собственной волей и не был ограничен какими-либо рамками.
Нам недоступны подлинные причины ниспослания большого количества аятов. Однако есть и те, у которых известны обстоятельства, предшествовавшие ниспосланию, причём в ряде случаев они указаны в самой Книге.
В коранических науках есть специальный термин, который характеризует причины ниспослания - «сабаб (во множественном числе «асбаб») ун-нузул». Буквально это выражение так и переводится - «причина ниспослания». Но под словом «нузул» часто понимается также само Откровение Всевышнего - Священный Коран. В целом же причиной ниспослания служит какой-то вопрос, историческое событие, которое обусловило появление аята или целой суры.
Причины ниспослания имеются только у тех аятов, которые были непосредственно связаны с теми или иными событиями в период жизни Пророка Мухаммада (с.г.в.). Именно поэтому мы не знаем подлинных причин появления аятов, в которых рассказывается о жизни предыдущих пророков и посланников Аллаха. Это же касается, например, суры «Слон», в которой повествуется о том, какое наказание Всевышний наслал на войско эфиопского правителя. Приход его армии на слонах к Мекке не являлся причиной ниспослания 105-й суры Священного Корана, а служил лишь в качестве назидания:
«Разве ты не видел, что сделал твой Господь с владельцами слона? Разве Он не запутал их козни и не наслал на них птиц стаями? Они бросали в них каменья из обожженной глины и превратили их в подобие изъеденных иссохших злаковых листьев» (105:1-5)
Часть информации можно найти в хадисах Заключительного Божьего посланника (с.г.в.), а также разнообразных исторических источниках, в которых приводятся рассказы сподвижников Пророка (с.г.в.). Знание таких причин позволяет мусульманам лучше понять подлинный смысл коранического текста, что, в конечном счёте, служит укреплению веры и усилению богобоязненности человека. Кроме того, это важно для приведения аргументов против возможных нападок на религию, которые периодически происходят со стороны самых разных сил.
В контексте изучения причин ниспослания большую роль играет принцип достоверности передатчиков сведений о том или ином событии. Он покоится на двух базовых правилах:
1) цепочка передатчиков (иснад) должна вести к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) или к одному из сахабов;
2) имеется, как минимум, два правдивых свидетельства о том, почему был ниспослан аят либо сура.
Приведём некоторые примеры причин ниспослания.
1. Историческое событие
Посланник Всевышнего (с.г.в.) созвал своих соплеменников из Мекки после того, как был ниспослан аят из суры «Поэты», в котором говорится:
«Предостереги своих ближайших родственников!» (26:214)
Он обратился к ним и спросил: «Если бы я сейчас сказал вам, что на другом склоне этого холма находятся враги, готовящиеся напасть на вас, вы бы поверили мне?» Люди ответили, что, безусловно, поверили бы, так как Мухаммад (с.г.в.) до начала своей пророческой миссии пользовался уважением едва ли не у всех мекканцев за свою честность. После этого Заключительный посланник Всевышнего (с.г.в.) заявил, что все люди находятся перед угрозой серьёзного наказания, если они не перестанут творить бесчинства и не уверуют в единство Творца. После этого Абу Ляхаб начал произносить проклятия на Пророка (с.г.в.), не веря его словам. Вслед за этим была ниспослана сура :
«Да отсохнут руки Абу Лахаба, и сам он уже сгинул. Не помогло ему богатство, и он ничего не приобрёл. Он попадет в пламенный Огонь. Жена его будет носить дрова, а на шее у неё будет плетёная верёвка из пальмовых волокон» (111:1-5)
2. Вопрос
Как-то раз к Пророку Мухаммаду (с.г.в.) обратилась женщина, которая пожаловалась на своего мужа, не хотевшего вступать с ней в близость из-за её возраста. В качестве оправдания он заявил, что женщина годится ему в матери. После этого Создателем были ниспосланы первые два аята суры :
«Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах - Слышащий, Видящий. Те из вас, которые объявляют своих жён запретными для себя, говорят слова предосудительные и лживые. Их жёны - не матери им, ведь их матерями являются только женщины, которые их родили. Воистину, Аллах - Снисходительный, Прощающий» (58:1-2).